Capítulo 10 Religião e Filosofia, fé e razão (p.73) 1ª série Ensino Médio Filosofia Prof.º Tiago Fontanella.

Transcrição

1 Capítulo 10 Religião e Filosofia, fé e razão (p.73) 1ª série Ensino Médio Filosofia Prof.º Tiago Fontanella.

2 Como a Filosofia influencia o Cristianismo?

3 A Filosofia em Santo Agostinho e na vida dos mosteiros. Obra: Confissões ( d.c.) Inicialmente era ateu. Contato com a obra de Marco Túlio Cícero ( d.c.) Filosofia Cristianismo. Crer para compreender Influência de Platão. Santo Agostinho ( d.c.)

4 Estudos em Mosteiros. (copistas e bibliotecários) As sociedades estavam organizadas para servir ao Ser Absoluto (Deus). A Filosofia passa a servir à revelação cristã. A Razão pode explicar a Fé. Mas é necessário que a Fé venha antes.

5 As chamadas provas da existência de Deus Santo Anselmo ( ) Se há seres perfeitos, esses são considerados perfeitos porque estão comparados a uma perfeição absoluta. Essa perfeição absoluta é chamada Deus. Argumento ontológico: A partir da ideia do ser perfeito, conclui-se a existência de Deus. Santo Anselmo ( )

6 São Tomás de Aquino Argumento Cosmológico: é preciso que haja um primeira causa no Universo; do contrário, haveria uma regressão ao infinito. Portanto, há uma primeira causa (Deus). Argumento Teleológico: o Universo tem uma ordem. Os seres não criaram para si essa ordem. Um Ser superior criou (Deus). São Tomás de Aquino ( )

7 Fé e Razão no pós-idade Média René Descartes: Argumento ontológico. Argumento da perfeição. Blaise Pascal: Aposta René Descartes ( ) Blaise Pascal ( )

8 Agnosticismo: nem afirma nem nega a existência de Deus. William James Questão ou opção vital. Duas alternativas devem ser plausíveis. As alternativas ou são questões de vida ou morte. William James ( ) Escolha inevitável. Quando não conseguimos decidir racionalmente, tomamos uma decisão com o coração. E isto não constitui uma escolha irracional.

9 Críticas: Karl Marx ( ) Friedrich Nietzsche ( ) Jean-Paul Sartre ( )

10 (Ufu 2012) Na medida em que o Cristianismo se consolidava, a partir do século II, vários pensadores, convertidos à nova fé e, aproveitando-se de elementos da filosofia greco-romana que eles conheciam bem, começaram a elaborar textos sobre a fé e a revelação cristãs, tentando uma síntese com elementos da filosofia grega ou utilizando-se de técnicas e conceitos da filosofia grega para melhor expor as verdades reveladas do Cristianismo. Esses pensadores ficaram conhecidos como os Padres da Igreja, dos quais o mais importante a escrever na língua latina foi santo Agostinho. (COTRIM, Gilberto. Fundamentos de Filosofia: Ser, Saber e Fazer. São Paulo: Saraiva, 1996, p. 128.) (Adaptado) Esse primeiro período da filosofia medieval, que durou do século II ao século X, ficou conhecido como: a) Escolástica. b) Neoplatonismo. c) Antiguidade tardia. d) Patrística.

11 (Ufu 2012) Na medida em que o Cristianismo se consolidava, a partir do século II, vários pensadores, convertidos à nova fé e, aproveitando-se de elementos da filosofia greco-romana que eles conheciam bem, começaram a elaborar textos sobre a fé e a revelação cristãs, tentando uma síntese com elementos da filosofia grega ou utilizando-se de técnicas e conceitos da filosofia grega para melhor expor as verdades reveladas do Cristianismo. Esses pensadores ficaram conhecidos como os Padres da Igreja, dos quais o mais importante a escrever na língua latina foi santo Agostinho. (COTRIM, Gilberto. Fundamentos de Filosofia: Ser, Saber e Fazer. São Paulo: Saraiva, 1996, p. 128.) (Adaptado) Esse primeiro período da filosofia medieval, que durou do século II ao século X, ficou conhecido como: a) Escolástica. b) Neoplatonismo. c) Antiguidade tardia. d) Patrística.

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