CRISTOLOGIA. Disciplina da teologia que sistematiza a reflexão crítica sobre a pessoa de Jesus Cristo, a partir da Revelação

Transcrição

1 CRISTOLOGIA Disciplina da teologia que sistematiza a reflexão crítica sobre a pessoa de Jesus Cristo, a partir da Revelação cristã. Resposta à questão: Quem é Jesus? (Mt 16,16) Jesus é o Cristo!

2 Jesus: o homem de Nazaré (dimensão histórica) Cristo: o Messias de Deus (dimensão da fé)

3 O JESUS HISTÓRICO Yeshua Nazareno/nazareo/galileu Informações históricas Historiadores antigos: Estrabão de Amaséa-Ponto (60 ac 21dC); Plínio, o velho (27-79 dc); Celso (Discurso verdadeiro) ( dc); Justino (Contra Celsum); Flávio Josefo (Palestina, dC) Tácito, Nicolau de Damasco, Suetônio;

4 Evangelhos canônicos e apócrifos; Escritos do NT ; Nasceu em Belém, no tempo do rei Herodes (censo de Quirino); Data: ano 5 ou 6 d.c. (erro na marcação do ano zero pelo monge Dionísio, séc. IV); Falava aramaico, hebraico, grego? Era carpinteiro (tekton): atividades manuais em geral Era solteiro/celibatário (como Jeremias? Jr 16,1-13 ; Mt 19,12)

5 O batismo de Jesus Batismo: Água: lava, purifica, gera vida nova Batismo de João: conversão, confissão dos pecados. Jesus confessa não os seus pecados, mas os pecados da humanidade. Coloca-se no lugar dos pecadores.

6 Jesus é o Servo Sofredor, que assume os pecados do povo (da humanidade inteira) e os lava nas águas do Jordão. Eis o Cordeiro de Deus que tira (lava) o pecado do mundo (Jo 1,29) Batismo: Mergulho: descer/sepultar nas águas/morrer Levantar: subir/renascer da água/ressuscitar Imagem que antecipa a morte/ressurreição de Jesus

7 O batismo já é a aceitação da morte pelos pecados da humanidade. Jesus usa o termo batismo para falar da sua morte: Mc 10,38; Lc 12,50. Batismo: descida à profundidade da morte Manifestação do mistério da Trindade: O Espírito como pomba A voz do Pai O Filho amado Com Jesus o céu está aberto...

8 Imagem do Batismo: arco que vai do início ao fim da missão de Jesus. Mt 28,19: início da missão dos discípulos Ressuscitado, Ele envia os discípulos. Mais uma vez, nas palavras do Ressuscitado, manifesta-se o mistério da Trindade.

9 As tentações de Jesus Deserto: Deserto X Jardim (criação) Adão X Jesus (novo Adão) Desobediência X obediência (reconciliação) Êxodo (Aliança X desobediência/idolatria) lugar do encontro com Deus (oração/retiro) 40 dias: O nº 40 na bíblia 40 anos no deserto = reviver o êxodo de Israel Refazer as escolhas (idolatrias ou o Deus verdadeiro)

10 Enfrentar as tentações: descer aos perigos do coração humano, sentir o drama da existência humana (Hb 2,17.4,15). As três tentações no deserto são um resumo de todas as tenções que Jesus vai vencendo ao longo de todo o seu caminho até a cruz, para fazer a vontade do Pai (Getsêmani: Mt 26,36ss) É uma antecipação que condensa a luta de todo o seu caminho.

11 1ª tentação: Transformar pedras em pão... 2ª tentação: Joga-te para baixo... 3ª tentação: Te darei todos os reinos do mundo... 3 TENTAÇÕES = 3 TIPOS DE MESSIANISMO Messianismo materialista: - Idolatria do ter - Materialismo/consumismo - Poder econômico, científico, tecnológico - Resolver todas as fomes sem Deus... Messianismo do bem estar : - idolatria do prazer / hedonismo - milagre, espetáculo, alienação - pão e circo, futebol e carnaval - desafiar Deus a agir, a manifestar-se Messianismo triunfalista: - idolatria do poder - poder político/militar, domínio, glória Não só deste pão vive o homem... Primado de Deus sobre qualquer forma de materialismo Outro pão: multiplicação dos pães (partilha), pão da Palavra de Deus, pão da Eucaristia... Não tentarás o Senhor... Primado de Deus sobre qualquer forma de prazer/hedonismo. Outro salto: sacrifício e doação de si, sofrimento e morte, sensação de abandono, confiança e entrega total nas mãos no Pai. Adorarás o Senhor teu Deus... Primado de Deus sobre qualquer forma de poderio político/militar Outro poder: serviço (servo sofredor) Outra glória: cruz (morte e ressurreição) Outro reino: o Reino de Deus

12 O Evangelho do Reino de Deus Evangelho: Mensagem que vem do imperador Não uma simples notícia Mensagem redentora Com poder para mudar o mundo Evangelho de Deus (Mc 1,14) Não são os imperadores (ídolos) que podem salvar o mundo, mas o verdadeiro Senhor do mundo, o Deus vivo

13 Conteúdo central do Evangelho: O Reino de Deus está próximo! (Mc 1,15) Esse anúncio é o centro do ministério de Jesus (122 vezes no NT: 99 nos evangelhos sinóticos 90 vezes nas palavras de Jesus) Jesus exige uma resposta do homem a esta oferta: fé e conversão

14 É o projeto de Jesus: implantar o Reino de seu Pai. Que reino os judeus queriam: Um reinado que fosse político e religioso. Reinado de um enviado de Deus (Messias) Re-instalar a justiça e o direito. Expulsar os romanos que dominavam Israel.

15 Há dois perigos na compreensão do Reino de Deus: reduzi-lo a uma ideologia ou práxis revolucionária (política) reduzi-lo a uma moral individualista ou mera prática religiosa (piedade intimista)

16 O RdD não é: intimista (só no coração/interior do homem) místico (só no sentido espiritual) escatológico (só no céu, depois da morte) ideológico / sociológico / políticopartidário / militar eclesial (só no interior da igreja)

17 O RdD: Começa no coração/interior da pessoa É uma opção de fé (é de Deus) Começa neste mundo, mas transcende este mundo: a plenitude é escatológica (Venha a nós o vosso Reino) É realizado neste mundo passando também pela dimensão sociológica / política A missão da Igreja é ser neste mundo o sinal/sacramento do Reino

18 Reino: tradução insuficiente O Reino de Deus não é um lugar Malkut/basiléia: REINADO SOBERANIA SENHORIO É o reinado de Deus em ação, agora. Jesus é o Reino em pessoa (Lc 11,20; Mc 1,15) As parábolas do Reino: o Reino de Deus é como...

19 A comunidade cristã: artesã do Reino O Reino de Deus é dom e graça, mas também tarefa e missão. Nós não conseguimos sem Deus, e Deus não quer sem nós.

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21 Jesus: Messias e Servo Jesus sobe a Jerusalém Jerusalém é a pátria espiritual do judaísmo. Não podia ficar fora do anúncio de Jesus. Ao dirigir-se para lá, Jesus sabia que o embate seria mortal. Jerusalém era o terreno de seus inimigos. Os discípulos, ao serem aclamados junto com Jesus na entrada de Jerusalém, ainda não tinham entendido o projeto de Jesus.

22 Desconstrução do sonho messiânico davídico. Jesus não é um messias triunfal. Isso está evidente em Fl 2,5ss. Kénosis: esvaziamento, rebaixamento. Jesus não vai a Jerusalém para reinar, mas para anunciar o Reino.

23 Jesus mostra que ele não quer assumir nem o governo nem ser o sumo-sacerdote do Templo. Ele quer garantir o lugar de Deus nisso tudo. Jesus quebra os esquemas, desautoriza os chefes judaicos, não cumpre a Lei. Tais atitudes enfurecem as classes dominantes judaicas, os sacerdotes, o Sinédrio. O governo romano percebe a possibilidade de uma revolta popular.

24 Jesus, o Servo de Javé O primeiro cântico Is 42,1-4 Deus elege seu servo e lhe atribui uma tarefa no processo de salvação. Deus toma a iniciativa da escolha. O servo, machucado, não machuca; oprimido, não oprime. Sua missão lhe causa dor e desânimo, mas ele vai cumpri-la.

25 O segundo cântico Is 49,1-6 Missão ligada, inicialmente, à restauração do povo eleito Israel. Ele se sabe forte porque Deus está do seu lado. Sua principal arma é a língua espada afiada. Amplia o messianismo de Israel para o mundo todo.

26 O terceiro cântico Is 50,4-9 O servo ouve a Palavra do Senhor. Mesmo entre as inimizades que surgem, mantém a fidelidade. Há um elemento novo em todo o AT: diante do sofrimento, sua aceitação, e não lamentação. Ele sabe que a justiça de Deus é maior e diferente da justiça humana.

27 O quarto cântico Is 52, O servo sofre dores físicas e morais. Seu fim é brutal, e mesmo sua morte é entre os injustos. Um justo dá sua vida voluntariamente para receber o perdão para o povo. Jesus é o servo: sem pecado, morre pelos pecadores. O justo, pelos ímpios.

28 Jesus, o Cordeiro de Deus No AT, o cordeiro serve como vítima de sacrifício expiatório São oferecidos no Templo todos os dias como expiação purificadora do povo ou de uma pessoa. Também na celebração pascal é um elemento Importante: saída do Egito.

29 O que aparece em Is 53,7 é único no AT: se transfere a função de vítima, de um animal para uma pessoa. Sacrificado numa festa de Páscoa: o verdadeiro cordeiro pascal. Jesus aparece como Cordeiro: Jo 1, ,36; At 8,32; 1Pd 1,19; 1Cor 5,7; Ap 5,6ss.14,1ss

30 Não se compara Jesus com um cordeiro, mas se diz que ele é o cordeiro. Quando o Evangelho de João diz que Jesus é o cordeiro que tira o pecado do mundo, diz que todos os outros cordeiros não serviram para tirar o pecado. Enfatiza a força salvífica da morte de Jesus, que tira o pecado: a morte. A garantia disso é que o cordeiro torna a viver, ressuscita: vence a morte!