INTRODUÇÃO A TEOLOGIA. Como é que sabemos que Deus? Podemos conhecer Deus? Como é que Deus é do que nós?

Transcrição

1 Teologia INTRODUÇÃO A TEOLOGIA Como é que sabemos que Deus? Podemos conhecer Deus? Como é que Deus é do que nós? A : Três em um. Gen. 1:26- A : Por que, como e quando é que Deus criou o universo? A de Deus: Se Deus controlar tudo, como é que nossas ações tem sentido? Quais são os decretos de Deus? Deus está envolvido com todos os seres criados em tal maneira que Ele 1) 2) 3) : Por que Deus quer que nós oramos? Como é que a gente ora efetivamente? : O que são? Por que Deus criou? e : Crentes devem pensar o que sobre este assunto? Como é que nós somos como? Deus nos criou para a dele.. Por que temos e? pg. 1

2 : O que é? De onde veio? Jesus Cristo: Como é que Ele é e e só uma pessoa? - Cristo tinha que morrer? e : Como era o corpo ressuscitado de Cristo? Os papeies de Cristo:, e. O : O que é que Ele faz? : Só em salvação? Descrentes recebem? : Deus nos escolheu? O : O que é e como ele age. : O que significa nascer de novo? : Fé e arrependimento: : Declarado justo diante de Deus. : Ser membro na família de Deus: : Crescimento espiritual para ser como Cristo. no Espírito Santo e do Espírito Santo. pg. 2

3 dos santos: Pode ser que crentes verdadeiros podem perder sua salvação? Outros assuntos: Morte, glorificação, Unidade com Cristo, A igreja: propósitos, marcas, natureza, pureza, unidade, poder; o governo da igreja, batismo, Ceia do Senhor, Louvor, Dons do Espírito Santo; Futuro: Segunda vinda do Senhor: quando e como?. o milênio, julgamento final e punição eternal, novo céu e nova terra Por que estuda teologia? Como devemos estudar? Quais são seus alvos para este curso de teologia? Tentações com estudar teologia: pg. 3

4 A Palavra de Deus Em qual sentido estamos falando sobre a Palavra de Deus? 1. A Palavra de Deus como a pessoa de. -João 1:1 2. A Palavra de Deus - o por Deus a. Quando Ele fala mesmo, como em b. As vezes Deus falou mesmo com pessoas como Moisés, Adão, Abraão e Jesus. c. Quando Deus fala através de. Como. d. Quando está. Como a Bíblia. O Canon da Escritura A lista de todos os livros que pertencem a. As Escrituras são as palavras de Deus. II Tim. 3:16; II Ped. 1:21 Quando as Escrituras, elas falam conosco Está certo segundo,,, e segundo A Bíblia é o e a para que nós comparamos. a Bíblia é a Deus. Deus sempre fala a. (Tito 1:2; Hebreus 6:18) Existem erros na Bíblia? Para dizer que a Bíblia é sem erro quer dizer que nos manuscritos originais nunca afirma algo. Será que precisamos da Bíblia? Precisamos para conhecer o, como viver a, e pra saber a de Deus, mas não precisa para saber que existe um Deus e saber alguma coisa sobre o caráter de Deus e as leis morais. Será que a Bíblia é bastante para saber o que Deus quer que nós façamos? As Escrituras contém o que precisamos para, pra nele, e a Ele perfeitamente. pg. 4

5 A DOUTRINA DE DEUS Como é que sabemos que Deus existe? 1. Sabemos pelos nossos próprios. Romanos 1 2. Sabemos por causa da - Romanos 1:20; Salmos 19:1 3. As Escrituras falam sobre. 4. A necessidade de um manda a existência de Deus. 5. Nossa mostra que um Deus nos criou. Podemos conhecer Deus? 1. Deus tem que se a nós. Matt. 11:27; Rom. 1:19 2. Nunca podemos completamente. Salmos 145:3 3. Podemos saber as acerca de Deus. 4. Podemos Deus. Jeremias 9:23-24, João 17:3 Como é que Deus é do que nós? 1. Ele tem diferentes do que nós. 2. Ele tem aspetos que nós compartilhamos, mas Ele é nestes aspetos. 3. Os nomes de Deus na Bíblia revela a dele. 4. Toda revela uma característica de Deus. O ser de Deus: 1. Deus é : João 4:24 2. Deus é invisível. João 1: Teofania- quando Deus parece numa forma. pg. 5

6 Atributos : 1. (onisciente): tem conhecimento perfeito (Jó 37:16) 2. : Deus escolha os alvos certos e o jeito de conseguir o alvo. 3. : João 17:3; Ele é o padrão de verdade Atributos morais: Atributos de propósito: A Trindade: Tem diferentes. Criação- Redenção- Oração- pg. 6

7 Criação Deus criou o universo de nada e no original era ; Ele o criou para. 1. Um não pode criar um outro. 2. A terra está, não. 3. não pode fazer e segundo evolução, nada fez algo. 4. Não tem que mostram um estágio entre um organismo e um organismo melhor A Providência de Deus: Deus o universo (Heb. 1:3); Neem. 9:6 Efésios 1:11- faz todas as coisas segundo a dele. 1. Salmos 148:8-...cumprir o mandamento de Deus. 2. Mt. 6:26- Deus alimenta os 3. Prov. 16:33-, a decisão vem do Senhor 4. Deus causa a crescer, a cair... tem causas naturais, mas sem o Senhor não dá. 5. Jó 12:23- Deus governa as. 6. Mat. 6:11- oramos pela mas também trabalhamos por conseguir. 7. Até Deus permite que acontece e em algumas histórias diz que Deus causou O que deve ser nossa? a. Deus usa tudo para cumprir as promessas dele, mesmo má para a glória dele b. Deus nunca faz má mesmo, nem deve receber culpa c. As criaturas morais sempre estão culpados por má d. Má é real, nunca devemos fazer porque afeita nós e outros e. Nunca vamos entender como tudo encaixa, só respeitar a Deus cada vez mais 9. O que significa? Temos?- Com nossa vontade sempre escolhemos pecar, só é pela graça de Deus que não somos pecadores. pg. 7

8 Oração: pessoal com Deus Por que ora se Deus já sabe o que você? Mat. 6:8 1. Oração mostra nossa no Senhor, 2. Nossa com Ele é mais profundo e 3. Nós podemos estar nas atividades do reino de Deus. Oramos para através de, nosso advogado com a ajuda do. Oração é efetiva. 1. Oração muda como Deus. Tiago 4:2; Lucas 11: Jesus Cristo ajuda em nossas. 3. Por que oramos no nome de? 4. Só oramos para Deus, ou pode orar para e o? 5. O papel do em nossas orações: Dicas para orações: 1. Ora segundo a de Deus. I João 5:14-15; Matt. 26: Ora com fé. Marcos 11:24. Hebreus 11:1- ora como se já tivesse. 3.. Salmos 66:18. Se tiver pecado, Deus não vai te ouvir (responder). 4. dos pecados. I João 1:9. 5. outros. Matt. 6: Lucas 18: Fariseu e publicano. Tiago 4:6 7. Oração continuo. com oração. 8. Oração com. 9. no Senhor. Salmos 27: Oração. Daniel 6:10. Mat. 6:6 pg. 8

9 11. Oração com. I Reis 8: Neem. 1:4. Est. 4:3. Atos Oração que Deus não. II Cor. 12: Tipos de oração: Louvor/adoração, agradecimento, confissão, intercessão, petição, esperar, silêncio Anjos: São seres criados, espirituais com julgamento moral e muito inteligência, mas sem corpos físicos. 1. Falam com (Mat. 28:5, Atos 12:6-11) 2. Cantam a Deus (Apoc. 4:11, Lucas 2) 3. Podem ser, mas normalmente não (2 Reis 6:17, Lucas 2:13) 4. Nos e (Salmos 34:7) Tipos: Não são São. O é o Senhor mesmo As tarefas dos anjos: 1. Anjos mostram a do amor de Deus e o plano de Deus para nossas vidas. 2. Anjos nos lembram que o mundo é real. Ef Anjos são para nós. Na obediência e louvor. 4. Anjos fazem a do Senhor. São servos. 5. Anjos a Deus. Salmos 103:2 pg. 9

10 Satanás e demônios Anjos que pecaram contra Deus e agora trabalha má no mundo. Outros nomes- Satanás pecou primeiro e é o. Demônios são todo o trabalho de Deus. Gen 3; Demônios não podem fazer a vontade; ainda estão debaixo da de Deus, até Satanás também. Jó 1:12, 2:6; Judas 6. Podemos a eles Tiago 4:7. O que significa para nós? 1. Existe um mundo do no mundo. 2. Nem todo vem deles, mas parte vem. Sabe isto, mas sabe também que Deus e o evangelho tem poder sobre os demônios. 3. Será que um crente pode ser por um demônio? Doutrina de Homem: Criação de homem: Deus não precisava criar homem, mas criou homem para a dele. Is. 43:7, então precisamos fazer tudo para a glória dele. Qual é nosso? Para a Ele. E como? Homem é feito na de Deus. O que quer dizer isto? Quando teve a, será que perdemos a imagem de Deus? mostra que nós estamos voltando a imagem de Deus. Ainda tem partes similares a Deus como os seguintes: Partes : 1. Prestaremos diante de Deus. 2. Conhecemos o que está e. 3. que é justo diante dele, mas também o contrário. pg. 10

11 Partes : 4. Temos como Deus é espírito. 5. Temos uma vida que nos capacita a relacionar com Deus. 6.. Nunca vamos acabar de viver (nosso espírito). Partes : 7. Temos podemos pensar com lógico. 8. Temos complexo que nenhum animal tem. 9. Sabemos que tem um na distante. 10. no artesanato, poesia, música, ciência Nossas. Animais tem, mais não tão complicado. Partes : 12. na comunidade igualdade, mas papéis diferentes. 14. Temos sobre a criação. Parte : 15. As partes do nosso corpo nos ensinam algumas de Deus. A criação de homem e mulher também mostra a de Deus nos relacionamentos, igualdade em pessoa e importância, e diferença em papel e autoridade. Casamento mostra quanto uma pessoa pode um outro. A Trindade tem pessoas que são iguais em. Diferenças em : e. Será que nós somos duas partes ou três partes? Pecado pg. 11

12 Quando para conformar a lei moral de Deus em agir, atitude ou natureza. De onde veio? Deus nunca e não deve receber a de pecado. Ef. 1:11- Deus tinha que saber que pecado ia existir e tinha que e até que ia começar pelas escolhas voluntárias de criaturas morais. O pecado mostra o que acontece quando pecamos: 1. Deu uma outra resposta para a pergunta, O que é? 2. Deu uma outra resposta para a pergunta, O que está? 3. Deu uma outra resposta para a pergunta, sou eu? Provérbios chama pecado porque qualquer pecado é assim. O pecado de Adão para todo mundo. Ele é um representante para todos os homens. Romanos 5: Mesmo como Cristo pode ser nosso representante. Tem idade de na Bíblia? de pecado: 1. diante de Deus nós estamos culpados com qualquer pecado. 2. Alguns pecados são do que outros com as consequências. Com graus de pecado nós podemos saber: 1) Colocar mais força em nossas tentativas para pessoal; 2) Nos ajuda quando só deve esquecer de uma num outro ou quando deve falar com alguém sobre o pecado. (Tiago 5:19-20). 3) Nos ajuda decidir se é algo para a (Mt. 18). 4) As vezes o deve estar envolvido. O que acontece quando um peca? 1. Nossa posição diante de Deus não muda. Romanos 8:1. 2. Nossa com Deus para e nossa vida Cristã está. pg. 12

13 3. Se tem um crente com pecado que, ele deve sentir um perigo de não ser salvo. I João 2:4; Mt. 7:21-23 O que é o? Mt. 12:31-32; Marcos 3:29 1. Conhece quem é Cristo e o poder do Espírito Santo trabalhando por Ele 2. Rejeita com a própria os fatos sobre Cristo 3. Dar do trabalho de Cristo para o poder de Satanás pg. 13

14 JESUS CRISTO: Jesus Cristo foi plenamente e plenamente em uma só pessoa e assim será para sempre. Tinha duas - e Primeiro HUMANIDADE DE CRISTO: 1. Jesus possuía um humano. Lucas 2:7,40. Nasceu e cresceu. Ele teve sede, fome, ficou cansado. Até depois da ele teve o corpo ainda. 2. Jesus possuía uma humana. Lucas 2:52; Heb. 5:8 3. Jesus possuía humana e humanas. Jo 12:27; Mt. 26:38 4. As pessoas de Jesus consideravam-no apenas humano. Mat. 13: Jesus não pecou. Fala muito no NT. Mat. 4, Satanás mesmo tentou Ele Por que era necessário que Jesus fosse plenamente humano? 1. Para possibilitar uma representativa. Romanos 5: Para ser um substitutivo. Heb. 2: Para ser o único entre Deus e os homens. I Tim. 2:5 4. Para cumprir o original do homem de dominar a criação. Heb. 2:8 5. Para ser nosso exemplo e na vida. I João 2:6 6. Para ser o padrão de nosso corpo. I Cor. 15: Para compadecer-se como. Hebreus 2:18 A DIVINDADE DE CRISTO 1. Alegações bíblicas diretas. a.a palavra atribuída a Cristo. Apesar de a palavra theos, Deus, ser em geral reservada no Novo Testamento para Deus Pai, há algumas passagens em que é também empregada em referência a Jesus Cristo. b. A palavra atribuída a Cristo. Às vezes a palavra Senhor (gr. kyrios) é empregada simplesmente como tratamento respeitoso dispensado a um superior (Mt 13.27). c. Outras fortes alegações de divindade. (Jo 8.57). pg. 14

15 2. de que Jesus possuía atributos de divindade. onipotência quando acalmou a tempestade no mar com uma palavra (Mt ), multiplicou os pães e peixes (Mt 14.19) e transformou a água em vinho (Jo ). 3. Teria Jesus de algum atributo enquanto estava na terra (a teoria da kenosis)? (Fp 2.5-7)- colocou ao lado; deixou de usar. A EXPIAÇÃO Expiação é a obra que Cristo realizou em sua vida e morte para obter nossa. A. A CAUSA DA EXPIAÇÃO- e de Deus. B. A NECESSIDADE DE EXPIAÇÃO- TINHA OUTRO JEITO? C. A NATUREZA DA EXPIAÇÃO 1. A de Cristo por nós 2. Os de Cristo por nós a. por toda a sua vida. (Mt ), Heb. 5:8 b. A dor da. (Mt 26.38). (1) Dor física e morte: era uma das formas mais horríveis de execução que já inventou.. (2) A dor de carregar o pecado: dor psicológica de carregar a culpa pelo nosso pecado. (3) : deixando-o, fugiram (Mt 26.56). (4) A dor de suportar a ira de Deus- Salmos 22 c. Outras reflexões sobre a morte de Cristo (1) O foi infligido por Deus Pai (2) Não um sofrimento, mas um pagamento. Deus pagou, não tem. Rom 8:1 (3) O significado do de Cristo (4) A morte de Cristo como substituição penal ; cumpriu nossa. substituição d. Termos do Novo Testamento que descrevem diferentes aspectos da expiação. (1) - Para pagar a pena de morte que merecemos por causa de nossos pecados, Cristo morreu como sacrifício por nós. (Hb 9.26). (2) - Para nos livrar da ira de Deus que merecemos, Cristo morreu como propiciação pelos nossos pecados. (1Jo 4.10). pg. 15

16 (3) - Para vencer a nossa separação de Deus, precisávamos de alguém que nos trouxesse de volta à comunhão com Deus. (2Co ). (4) - nos salvar da escravidão do nosso pecado. (Mc 10.45). D. A AMPLITUDE DA EXPIAÇÃO Quando Cristo, pagou os pecados de toda a raça humana ou só os pecados dos que, ele sabia, seriam por fim? 1. Passagens bíblicas para sustentar a concepção reformada. Algumas passagens das Escrituras falam do fato de que Cristo morreu por seu povo. (Jo 10.11; Jo 10.15; At 20.28; Rm 8.32). 2. Passagens bíblicas para sustentar a concepção não-reformada (redenção geral ou expiação ilimitada). Algumas passagens das Escrituras indicam que em algum sentido Cristo morreu por todo o mundo. (João 1.29; João 3.16; João 6.51; I João 2:2). 3. Alguns pontos pacíficos e algumas conclusões sobre textos polêmicos. Seria bom primeiro alistar os pontos sobre os quais ambos os lados concordam: 1. Nem todos serão. 2. É correto que se ofereça gratuitamente o evangelho a. É completamente verdadeiro que quem desejar pode chegar a Cristo e obter a salvação, e ninguém que chegar a ele será lançado fora. 3. Todos concordam que a própria morte de Cristo, por ser ele o infinito Filho de Deus, possui mérito infinito, sendo em si suficiente para pagar a penalidade dos pecados dos muitos ou dos poucos que o Pai e o Filho decretaram. A questão não está nos méritos intrínsecos dos sofrimentos e da morte de Cristo, mas no número de pessoas pelas quais o Pai e o Filho entenderam, no momento da morte de Cristo, que sua morte seria pagamento suficiente. Mas com expiação geral, se Jesus pagou pelos pecados deles, por que é que eles tem que pagar de novo? A Expiação é para todos, mas só para os eleitos. pg. 16

17 RESSURREIÇÃO E ASCENSÃO 1. Evidências da ressurreição no Novo Testamento. Os evangelhos contêm abundante da ressurreição de Cristo (Mt ; Marcos ; Lucas ; João ) O trecho chave para a Ressurreição é I Cor A da ressurreição de Cristo. A ressurreição de Cristo não foi simples-mente um retorno da, à semelhança daquela experimentada por outros antes dele, como. Podia tocar o dele; então não era espírito só. (Mt. 28:9; João 20:15) 3. O Pai e o Filho na ressurreição-atos 2.24; Rm 6.4; 1Co 6.14; Gl O significado da ressurreição a. A ressurreição de Cristo assegura nossa. b. A ressurreição de Cristo assegura nossa. c. A ressurreição de Cristo assegura-nos de que iremos receber igualmente corpos. 5. O sentido da ressurreição. A ASCENSÃO 1. Cristo subiu para um. Após a ressurreição, ele esteve na terra por dias (Atos 1.3) 2. Cristo recebeu mais e honra como Deus-Homem. 3. Cristo assentou-se à de Deus. 4. A ascensão de Cristo tem importância para nossa vida. OS OFÍCIOS DE CRISTO Os três cargos mais importantes que poderiam existir para o povo de Israel no Antigo Testamento eram: o (como Natã, 2Sm 7.2), o (como Abiatar, 1Sm 30.7) e o (como Davi, 2Sm 5.3). A. CRISTO COMO Os profetas do Antigo Testamento transmitiam a palavra de Deus ao povo. foi o primeiro grande profeta e escreveu os cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco. Depois vieram outros que falaram e escreveram as palavras de Deus. Mas Moisés predisse que um dia viria outro profeta como ele. Deut. 18:15-18; 1. Os profetas falaram sobre pg. 17

18 2. Não só um mensageiro, é a da revelação. João 1:1 B. CRISTO COMO No Antigo Testamento, os sacerdotes eram designados por Deus para oferecer sacrifícios. Eles também ofereciam a Deus em favor do povo. Ao agir assim santificavam as pessoas, ou tornavam-nas aceitáveis à presença de Deus, se bem que de forma limitada durante o período do Antigo Testamento. No Novo Testamento, Jesus tornou-se nosso grande sumo sacerdote. Esse tema é bem desenvolvido na carta aos Hebreus, na qual vemos que Jesus atua como sacerdote de duas maneiras. 1. Jesus ofereceu um sacrifício pelo pecado. 2. Jesus nos continuamente de Deus. 3. Como sacerdote, Jesus ora por nós. C. CRISTO COMO REI No Antigo Testamento o rei tinha para governar a nação de Israel. D. NOSSO COMO PROFETAS, SACERDOTES E REIS Adão tinha estes papeies, mas. Nós podemos cumprir em algumas maneiras. Profetas- Fala a segundo a Palavra de Deus. Sacerdotes- I Pedro 2:9; Heb. 10:19,22; Rom. 12:1. Reis- Ef. 2:6; sobre as. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO A. O ESPÍRITO SANTO DÁ 1. Ele dá. 2. Ele dá poder para o. a. No Antigo Testamento, o Espírito Santo capacita pessoas para especial. b. Novo Testamento. A obra capacitadora do no Novo Testamento é vista primeiro e de modo pleno na unção e capacitação de Jesus como o Messias, no batismo (Mt 3.16; Mc 1.11; Lc 3.22). (João 1.32). Portanto, Jesus foi para a tentação no deserto cheio do Espírito Santo (Lc 4.1); e depois de sua tentação, no início de seu ministério (Lc 4.14). pg. 18

19 B. O ESPÍRITO SANTO C. O ESPÍRITO SANTO 1. aos profetas e apóstolos. 2. Ele dá da presença de Deus. 3. Ele e o povo de Deus. 4. Ele proporciona uma atmosfera digna de Deus quando manifesta sua. Lista de coisas que o Espírito traz: 1. João 14:17; 2. Dt. 34:9; 3. Atos 9:31; 4. 2 Cor. 3:17; 5. Rm 14:17; 6. Rm. 15:13; 7. de filiação ou adoção Gal. 4:5-6; 8. 2 Cor. 3:8; 9. Ef. 4:3; 10. Atos 1:8 5. Ele nos dá. 6. Ele e. D. O ESPÍRITO SANTO E. O ESPÍRITO SANTO DÁ MAIS FORTES OU MAIS FRACOS DA PRESENÇA E BÊNÇÃO DE DEUS, SEGUNDO NOSSA RESPOSTA A ELE pg. 19

20 A Doutrina da Aplicação da Redenção Quando Adão e Eva pecaram mereceram (Gn 2.17; Rm 6.23). os anjos pecaram, e receberam separação, não tiveram (2Pe 2.4). Graça comum é a graça de Deus pela qual Ele dá as pessoas inumeráveis que não fazem parte da salvação. EXEMPLOS DE GRAÇA COMUM- TEM MUITOS EXEMPLOS 1. O domínio. Toda vez que alguém, porque merece morrer depois de pecar (Gn 3.18) Deus até manda que crentes tratam o mundo bem (Mt ). Aproveitar da da criação. 2. O domínio. Satanás é mentiroso e pai da mentira e nele não há verdade (Jo 8.44), porque ele é completamente inclinado para o mal extremo. Mas os seres humanos no mundo atual, mesmo incrédulos, não são totalmente inclinados para má. Todas as pessoas conseguem compreender pouco da ; João 1:9; Romanos 1:21 e. 3. O domínio. Deus limita as pessoas para que não sejam tão quanto poderiam ser. 4. O domínio. 5. O domínio. 6. O domínio. 7. A graça comum e a graça especial influenciam-se mutuamente. A graça comum, naturalmente, influencia e enriquece a igreja. E ao contrário, tem benefícios por ter crentes. 8. A graça comum não as pessoas. C. RAZÕES DA GRAÇA COMUM Por que é que Deus concede a graça comum aos pecadores indignos que nunca alcançarão a? 1. Para os que serão salvos. (2Pe ). Deus dá tempo para ser salvo, dá chances. pg. 20

21 2. Para demonstrar a e a misericórdia de Deus. 3. Para demonstrar a de Deus. Quando Deus repetidamente convida(rm 2.5). No dia do juízo toda boca será calada (Rm 3.19) 4. Para demonstrar a de Deus. Embora as atividades sejam feitas por razões, assim mesmo refletem a excelência do Criador D. NOSSA RESPOSTA À DOUTRINA DA GRAÇA COMUM 1. A graça comum não significa que aqueles que a recebem serão. 2. Devemos ser cautelosos para não rejeitar as coisas boas que os incrédulos fazem como se fossem totalmente. 3. A doutrina da graça comum deve conduzir nosso coração a uma extrema a Deus. ELEIÇÃO E REPROVAÇÃO ORDEM DE SALVAÇÃO 1. Eleição (a escolha das pessoas a serem salvas por Deus) 2. Chamado do evangelho (a proclamação da mensagem do evangelho) 3. Regeneração (o ser nascido de novo) 4. Conversão (fé e arrependimento) 5. Justificação (o direito legal de estar diante de Deus) 6. Adoção (a filiação na família de Deus) 7. Santificação (a conduta correta na vida) 8. Perseverança (o permanecer cristão) 9. Morte (partir para estar com o Senhor) 10. Glorificação (a ressurreição do corpo) é um ato de Deus, antes da criação, no qual ele escolhe algumas pessoas para serem salvas, não por causa de algum mérito antevisto delas, mas somente por causa de sua suprema boa vontade. A. SERÁ QUE O NOVO TESTAMENTO ENSINA A PREDESTINAÇÃO? At 13.48; Romanos 8:28-30; Romanos 9:11-13; Romanos 11:7; Ef. 1:4-6; I Tess. 1:4-5; 2 Tess. 2:13 e mais... pg. 21

22 B. COMO O NOVO TESTAMENTO APRESENTA O ENSINO DA ELEIÇÃO? 1. Como um. Rm 8.28, 2. Como uma razão para a Deus. Ef 1.5-6,12; 2 Tess. 2:13 3. Como um incentivo à. 2 Tm 2.10 C. EQUÍVOCOS A RESPEITO DA DOUTRINA DA ELEIÇÃO 1. A eleição não é nem. Por fatalismo - um sistema no qual as escolhas e decisões humanas não fazem diferença alguma. No fatalismo, não importa o que façamos, as coisas continuarão seguindo seu curso previamente determinado. Mecanicista- tudo que acontece foi determinado antes e nós somos como robôs. Ef. 1:5- Deus nos ama... Ezequiel 33:11- Não tem prazer na morte do perverso. Nós respondemos ao evangelho. Mt. 23:37- Deus queria para filhos, mas eles não queriam. Atos 18:9-11- Deve nos encorajar evangelizar e discipular; Romanos 10:14,17 2. A eleição não se baseia na de Deus sobre nossa fé. Pessoas dizem Deus sabia que eu ia ter fé, então me predestinou. Usam Romanos 8:29 a. Conhecimento prévio das pessoas, não dos fatos. b. Romanos 9:11-13; Romanos 11:5-6; Ef. 1:5-6; 2 Tim 1:9 c. A eleição baseada em alguma coisa boa em nós (nossa fé) seria o começo da salvação por mérito. d. Predestinação baseada em conhecimento prévio também não dá livre arbítrio às pessoas. e. Conclusão: a eleição é incondicional. Não nos escolheu porque viu em nós alguma fé ou mérito merecida de salvação para nos tornar dignos de salvação. D. OBJEÇÕES À DOUTRINA DA ELEIÇÃO Aceitação da doutrina aqui apresentada, mas muitos outros também têm objetado. presbiterianas, muitos luteranos e anglicanos (episcopais), e um grande número de batistas e membros de igrejas independentes. Rejeitada por quase todos os metodistas, outros em igrejas batistas, anglicana, universal, assembléia. 1. A eleição significa que não temos a de aceitar Cristo. O modo que Deus usa para salvação é que nós fazemos uma decisão em nossa vida para seguir a Ele. pg. 22

23 2. Com base nessa definição de eleição, nossas escolhas não são escolhas. Eleição está falando sobre uma escolha, salvação. 3. A doutrina da eleição faz com que sejamos marionetes ou robôs, não pessoas reais. A analogia com uma marionete ou robô nos reduz a uma categoria subumana em vez de criada por Deus. 4. Da doutrina da eleição decorre que os incrédulos jamais têm a chance de. Primeiro, devemos observar que a Bíblia não nos permite dizer que os incrédulos não tiveram chance de crer. João 8:43-44; Mt. 23:37; João 5:40; Romanos 1:20 Segundo, Romanos 9:20 5. A eleição é. Primeiro, devemos nos lembrar de que seria perfeitamente justo que Deus não salvasse ninguém, exatamente como fez com os anjos: (2Pe 2.4). Segundo, Romanos 9: A Bíblia diz que Deus deseja todo mundo. 1Tm 2.4 e 2 Pedro 3:9- Deus quer todo mundo salvo. Tem a ver com a vontade revelada (declarando o que nós devemos fazer) e a vontade secreta (seus planos eternos sobre o que irá ocorrer). E. A DOUTRINA DA REPROVAÇÃO Reprovação é a decisão soberana de Deus, antes da criação, de não levar em conta algumas pessoas, decidindo em tristeza não salvá-las e puni-las por seus pecados, manifestando por meio disso sua. Judas 4; Romanos 9:17-22; Romanos 11:7; I Pedro 2:8; Mat. 11:25-26; Ezeq 33:11 F. APLICAÇÃO PRÁTICA DA DOUTRINA DA ELEIÇÃO É razoável que todo cristão pergunte a si mesmo: Por que sou cristão? Por qual razão decisiva Deus decidiu me salvar?. Não porque eu merecia. Isto deve nos levar a diante de Deus. O CHAMADO DO EVANGELHO E O CHAMADO EFICAZ (Rm 8.30). A. O CHAMADO EFICAZ 1Pe 2.9; 1Co 1.9; cf. At 2.39; 1Ts 2.12; cf. 1Pe 5.10, 2Pe 1.3 O chamado eficaz é um ato de Deus Pai, falando através da proclamação humana do evangelho, pelo qual ele convoca as pessoas para si mesmo de tal modo que elas com fé que salva. Atos 16:14-Lydia; Rom. 10:14 pg. 23

24 B. OS ELEMENTOS DO CHAMADO DO EVANGELHO Na humana do evangelho, três elementos importantes devem ser incluídos. 1. Explicação dos concernentes à salvação. Qualquer pessoa que vem a Cristo para receber salvação deve ter um entendimento básico de quem Ele é e de como satisfaz nossas necessidades de salvação. 1. Todas as pessoas (Rm 3.23). 2. A pena pelos nossos pecados é a (Rm 6.23). 3. Jesus Cristo para pagar a pena pelos nossos pecados (Rm 5.8). 2. Convite para aceitar Cristo pessoalmente com e fé. uma resposta pessoal a um convite da parte do próprio Cristo como em Mt Uma promessa de e. Jo 3.16; At 3.19; João 6:37 REGENERAÇÃO Podemos definir regeneração da seguinte maneira: Regeneração é um ato secreto de Deus pelo qual ele nos concede nova espiritual. A. A REGENERAÇÃO É UMA OBRA EXCLUSIVAMENTE DE DEUS Na obra de regeneração não temos papel algum. Ao contrário, é uma obra exclusivamente de Deus. Jo 1.13). Predito em Ezeq 36:26-27 Deus e Jesus nos fazem vivos. Ef. 2:5, Tiago 1: Chama-se também Graça. B. A NATUREZA EXATA DA REGENERAÇÃO É UM PARA NÓS O que ocorre na regeneração de forma exata é um mistério para nós. Sabemos que de algum modo nós, que estivemos espiritualmente (Ef 2.1), fomos vivificados por Deus e num sentido muito verdadeiro nascemos de novo (Jo 3.3, 7; Ef 2.5; Cl 2.13). C. NESSE SENTIDO DE REGENERAÇÃO, ELA VEM ANTES DA FÉ SALVÍFICA Regeneração vem antes da fé salvífica. Elas aparecem tão juntas que geralmente nos parecerá que estão ocorrendo ao mesmo tempo. Assim que Deus nos dirige o chamado eficaz do evangelho, ele nos regenera, e respondemos com fé e arrependimento a esse chamado. João 6:44,65; Atos 16:14; Ef. 2:4-5 D. A REGENERAÇÃO GENUÍNA DEVE PRODUZIR RESULTADOS NA VIDA A vida vai mudar 1Jo 5.1; 1Jo 3.9; 2:29; 4:7; 5:3-4; 5:18; Gal. 5:22-23 pg. 24

25 CONVERSÃO (FÉ E ARREPENDIMENTO) Conversão é nossa resposta espontânea ao chamado do, pela qual sinceramente nos arrependemos dos nossos pecados e colocamos a confiança em Cristo para receber a salvação. A. A VERDADEIRA FÉ SALVÍFICA INCLUI CONHECIMENTO, APROVAÇÃO E CONFIANÇA PESSOAL 1. Mero não basta. 2. Conhecimento e não são suficientes. 3. Preciso decidir de Jesus para me salvar. Fé salvífica é confiança em Jesus Cristo como uma pessoa viva visando ao perdão dos pecados e à vida eterna com Deus. Normalmente um novo convertido não entende tudo que acontece com salvação. Talvez para usar confiar em vez de fé seria mais certo. 4. A fé deve aumentar à medida que nosso conhecimento aumenta. Rm B. A FÉ E O ARREPENDIMENTO DEVEM VIR C. TANTO A FÉ COMO O ARREPENDIMENTO POR TODA A VIDA São atitudes do coração que continuam por toda a nossa vida como cristãos. Mt envolverá tristeza diária por causa do pecado e arrependimento genuíno. Gal 2:20 JUSTIFICAÇÃO (DIREITO LEGAL DE ESTAR DIANTE DE DEUS) Justificação é um ato instantâneo e legal da parte de Deus pelo qual Ele (1) considera os nossos pecados e a justiça de Cristo como pertencente a nós e (2) declara-nos a vista dele. A. JUSTIFICAÇÃO INCLUI UMA DECLARAÇÃO LEGAL DA PARTE DE DEUS Declarar justo Romanos 4:5; 8:33-34-oposto de condenar B. DEUS NOS DECLARA JUSTOS À VISTA DELE Primeiro, significa que ele declara que nós não temos a pagar pelo pecado, incluindo os pecados do presente, do passado e do futuro. Após uma discussão sobre a justificação somente pela fé Rm ; Rm 8.1 Segundo, estamos declarado ; tem o mérito de justiça em nossa conta.is. 61:10; Rom. 3:21-22, Gen 15:6 pg. 25

26 C. DEUS PODE DECLARAR-NOS JUSTOS PORQUE ELE NOS A JUSTIÇA DE CRISTO Quando dizemos que Deus nos imputa a justiça de Cristo, queremos dizer que Deus considera a justiça de Cristo como pertencente a nós. D. A JUSTIFICAÇÃO CHEGA A NÓS INTEIRAMENTE PELA DE DEUS, NÃO POR CAUSA DE ALGUM MÉRITO EM NÓS MESMOS E. DEUS NOS POR MEIO DE NOSSA FÉ EM CRISTO ADOÇÃO (FILIAÇÃO NA FAMÍLIA DE DEUS) Na adoção Deus nos faz membros de sua. Portanto, o ensino bíblico sobre a adoção concentra-se muito mais na comunhão pessoal com Deus e com o seu povo que a salvação nos dá. A. EVIDÊNCIAS BÍBLICAS DA ADOÇÃO Adoção é um ato de Deus por meio do qual ele nos faz membros de sua família. Jo 1.12 Romanos 8:14-17; também irmãos de qualquer salvo, AT e agora. Gal. 3:23-26; I João 3:1-2 B. A ADOÇÃO SEGUE A E É RESULTADO DA FÉ SALVÍFICA D. OS PRIVILÉGIOS DA ADOÇÃO 1. Podemos com Deus e de nos referirmos a ele como um Pai bom e amoroso. Mt 6.9; Rom. 8:15-16 a. mais b. nos ama e (I João 3:1; Salmos 103:13-14) c. cuida das nossas (Mat. 6:32) d. nos dá presentes (Mat. 7:11) especialmente o (Lucas 11:13) e. herança no (Gal. 4:7; Romanos 8:17) 2. O privilégio de ser pelo Espírito Santo 3. Deus nos (Prov. 3:11-12; Heb. 12:5-6) 4. Compartilhar tanto de seus sofrimentos como de sua glória posterior. (Romanos 8:17) 5. Temos - a linguagem do NT todo é da família. pg. 26

27 6. Imita o nosso Pai do céu como imitamos nosso pai (Ef. 5:1) SANTIFICAÇÃO (TORNAR-SE SEMELHANTE A CRISTO) Santificação é uma obra da parte de Deus e do homem que nos torna cada vez mais livres do pecado e semelhantes a Cristo em nossa vida presente. A tabela seguinte especifica diversas diferenças entre a justificação e a santificação: Justificação Posição legal De uma vez por todas Obra inteiramente de Deus Perfeita nesta vida A mesma em todos os cristãos Santificação Condição interna Continua por toda a vida Nós cooperamos Não perfeita nesta vida Maior em alguns do que em outros OS TRÊS ESTÁGIOS DA SANTIFICAÇÃO 1. A santificação tem um começo definido na. Uma mudança moral definida ocorre em nossa vida no momento da regeneração, porque Paulo fala sobre o o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo (Tt 3.5). Uma vez nascidos de novo não podemos continuar pecando como um hábito ou como um padrão de vida (1Jo 3.9) I Cor. 6:11; Rom. 6:11-14,18 2. A santificação por toda a vida. O pecado permanece na vida deles; mas não deixá-lo reinar e dominar (Rm ). Como nosso pecado aumentou antes de ser salvo, também nossa justiça deve aumentar. Nunca devemos dizer que não vamos conquistar um tipo de pecado. 2 Cor. 3:18; Fil. 3:13-14; Col. 3:10; Heb. 12:1; Tiago 1:22; I Ped. 1: A santificação se completará na (em nossa alma) e quando o Senhor retornar (em nosso corpo). Por causa do pecado que ainda permanece em nosso coração, embora tendo-nos tornado cristãos (Rm ; 1Jo 1.18), nossa santificação nunca se completará nesta vida, só no final (Hb 12.23). 4. A santificação nunca se nesta vida. Sempre houve na história da igreja quem tomasse mandamentos como Mateus 5.48; 2Coríntios 7.1; 1Ts 5.23; 1Jo 3.6 Não indicam esses versículos a possibilidade da perfeição sem pecado na vida de alguns cristãos? Não. Ninguém vive sem pecado. I Reis 8:46, Ecc. 7:20;... Deve melhorar na vida, mas nunca vai ser sem pecado. pg. 27

28 DEUS E O HOMEM NA SANTIFICAÇÃO Deus atua na nossa santificação e nós também, tudo com o mesmo propósito. A. O de Deus na santificação. 1Ts Nos como seus filhos (Hb ). 2. Paulo diz aos filipenses que Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade (Fp 2.13). 3. O autor de Hebreus fala sobre o papel do Pai e sobre o papel do Filho numa bênção conhecida: Hb O papel de Jesus é que Ele nossa santificação 1 Cor. 1:30, 5. Jesus é nosso exemplo Heb 12:2; I Ped. 2: O Espírito Santo em nós I Ped 1:2; Gal. 5:22-23; Rom. 8:14. B. O nosso na santificação. Rm 6.13, Rm Paulo compreende que somos da obra do Espírito Santo para crescer na santificação (Rm 8.13). 2. Nós não podemos ser. Fil. 2:12-13 Temos mandamentos em muitos lugares na Bíblia: Heb. 12:14; I Tess. 4:3; I João 3:3; I Cor. 6:18; 2 Cor. 7:1; 2 Ped. 1:5; 3. Tirar e Botar. Lê e aplique. Tiago 1:22 4. Cresce em. Ajude uns aos outros. Tiago 5:16; Heb. 10:24-25; I Ped. 2:5; I Tess. 5:11; Ef. 4:1-3 A SANTIFICAÇÃO AFETA A PESSOA COMO UM TODO (Cl 3.10; Fp 1.9; Rm 12.2). MOTIVOS PARA A A DEUS NA VIDA CRISTÃ 1. É verdade que o desejo de a Deus e de expressar nosso amor por ele é um motivo muito importante para a obediência; Jesus diz: Se me amais, guardareis os meus mandamentos (Jo 14.15; Jo 14.21). 2. A necessidade de manter uma limpa diante de Deus (Rm 13.5; 1Tm 1.5, 19; 2Tm 1.3; 1Pe 3.16); 3. O desejo de ser um utensílio para honra e ter a aumentada na obra do reino (2Tm ); 4. O desejo de ver os vindo a Cristo por terem observado nossa vida (1Pe 3.1-2, 15-16); 5. O desejo de receber as bênçãos atuais de Deus sobre nossa vida e (1Pe ); pg. 28

29 6. O desejo de evitar o desprazer e a de Deus sobre nós (às vezes chamado temor de Deus ; At 5.11; 9.31; 2Co 5.11; 7.1; Ef 4.30; Fp 2.12; 1Tm 5.20; Hb ; 1Pe 1.17; 2.17; Rm 3.8); 7. O desejo de buscar maior celestial (Mt ; Lc ; 1Co ; 2Co ) 8. O anseio por um andar mais de Deus (Mt 5.8; Jo 14.21; 1Jo 1.6; ; Sl 66.18; Is 59.2); 9. O desejo de que os anjos a Deus por causa da nossa obediência (1Tm 5.21; 1Pe 1.12); 10. O desejo de (Fp 4.9) e (Hb ) em nossa vida. 11.O anseio de fazer o que Deus, simplesmente porque seus mandamentos são corretos, e nós nos deleitamos em fazer o que é correto (Fp 4.8; cf. Sl 40.8). A BELEZA E A ALEGRIA DA SANTIFICAÇÃO Rm 14:17. é a fonte de muito alegria na vida. BATISMO E PLENITUDE NO ESPÍRITO SANTO A CONCEPÇÃO PENTECOSTAL TRADICIONAL Primeiro, o que é um batismo no Espírito Santo segundo os pentecostais? 1. Os discípulos eram antes de receber o batismo. 2. Jesus mandou para a promessa do Pai (Atos 1:4-8) do Espírito Santo. 3. No Pentecostes, receberam e começaram falar nas. (Atos 2:4) 4. Cristãs hoje em dia deve de Jesus este batismo. 5. Tem mais no livro de Atos; 8:12-17; 19; as vezes 10. QUE SIGNIFICA BATISMO NO ESPÍRITO SANTO NO NOVO TESTAMENTO? Há apenas sete passagens no Novo Testamento em que lemos sobre alguém batizado no Espírito Santo. 4 de João Batista (Mat. 3:11, Marcos 1:8, Lucas 3:16, João 1:33). 2 refere ao Pentecostes (Atos 1:5 e 11:16) e um que refere a salvação (1 Cor. 12:13). Parece no Grego que são a mesma coisa e Corintios refere a salvação. Os discípulos receberam o Espírito Santo só no Pentecostes porque eles estavam entrando numa época nova do Espírito Santo. Ele não tinha usado tanto poder no mundo antes desta época. pg. 29

30 QUE TERMOS DEVEMOS USAR PARA NOS REFERIR À CAPACITAÇÃO PELO ESPÍRITO SANTO QUE ACONTECE DEPOIS DA CONVERSÃO? 1. Ensinar um cristianismo de duas categorias danos à igreja. 2. Há muitos graus de, comunhão com Deus e maturidade cristã pessoal. a. Como devemos entender as de hoje? Crescimento espiritual. Quando se arrepende, confesse pecados, lê mais a Bíblia e decide seguir a Deus mais, claro que vai ter uma vida diferente e provavelmente conhecer mais poder do Espírito. b. Que termos devemos usar? Um grande passo de crescimento ou uma nova para o ministério. c. Que é ser cheio do Espírito Santo? Ef 5:18 sejam continuamente cheios pelo Espírito Santo, dando a entender assim que isso é algo que deve acontecer continuamente com os cristãos. Nós podemos receber mais poder do Espírito Santo. Um copo com água não pode encher mais, mas uma balão pode encher mais com ar. 3. Ser cheio do Espírito Santo não resulta sempre em. Resta ainda um ponto que precisa ser tratado com respeito à experiência de ser cheio do Espírito Santo. Por existirem vários casos em Atos em que pessoas receberam o Espírito Santo e começaram falar em línguas, nem sempre ocorreu com o Espírito Santo. Lucas 4:1, 4:14, 1:41-45, 6:3, 7:55, 11:24. A PERSEVERANÇA DOS SANTOS (CONSERVAR-SE CRISTÃO) TODOS OS QUE VERDADEIRAMENTE NASCERAM DE NOVO ATÉ O FIM(João ). SÓ AQUELES QUE PERSEVERAREM ATÉ O FIM REALMENTE NASCERAM DE NOVO 1Pedro 1.5 AQUELES QUE ACABAM SE AFASTANDO PODEM DAR MUITOS EXTERIORES DE CONVERSÃO (Mt 26.22; Mc 14.19; Lc 22.23; João 13.22). O QUE PODE DAR AO CRENTE A PLENA? Podemos relacionar três categorias de perguntas que a pessoa poderia fazer a si mesma. 1. Será que hoje na salvação de Cristo? (Cl 1.23; Hb 6.12; Jo 3.16). 2. Há porventura no meu coração provas da obra regeneradora do? 3. Será que percebo uma tendência constante de na minha vida cristã? pg. 30

31 A MORTE E O ESTADO INTERMEDIÁRIO A. POR QUE OS CRISTÃOS MORREM? 1. A morte não é um para os cristãos. (Rm 8.1). 2. Em um mundo, a morte é o desfecho da vida. 3. Deus usa a experiência da morte para completar a nossa. 4. Nossa experiência da morte completa nossa com Cristo. 5. Nossa obediência a Deus é mais importante do que a preservação de nossa. B. COMO DEVEMOS ENTENDER NOSSA PRÓPRIA MORTE E A MORTE DOS OUTROS? 1. Nossa própria morte. O Novo Testamento incentiva-nos a ver nossa própria morte não com temor, mas com alegria na esperança de estar com Cristo. (2Co 5.8; Fil 1:21). 2. A morte dos amigos e parentes. Nesses casos haveremos de experimentar verdadeira tristeza mas acompanhada também de alegria pelo fato de eles terem partido para estar com o Senhor. C. O QUE ACONTECE DEPOIS DA MORTE? 1. A alma dos cristãos vai imediatamente para a de Deus. A morte é a interrupção temporária da vida no corpo e a separação da alma do corpo. Quando o cristão morre, embora o corpo permaneça na terra e seja sepultado, no momento da morte a alma (ou o espírito) vai imediatamente para a presença de Deus, cheia de alegria. (2Co 5.8; Fp 1.23). a. A Bíblia não ensina a doutrina do. O fato de que a alma do cristão vai imediatamente para a presença de Deus significa que não existe algo como o purgatório. b. A Bíblia não ensina a doutrina do sono da alma. Essa doutrina ensina que quando os cristãos morrem, eles entram em um estado de existência inconsciente c. Será que os do Antigo Testamento foram imediatamente para a presença de Deus? d. Devemos orar pelos? Finalmente, o fato de que as almas dos salvos vai imediatamente para a presença de Deus mostra que não devemos orar pelos mortos. 2. A alma dos descrentes vai imediatamente para o eterno. (Lc ). pg. 31

32 GLORIFICAÇÃO (RECEBER O CORPO RESSURRECTO) Quando Cristo nos redimiu, ele não redimiu apenas o nosso espírito (ou alma), mas inteiramente, como pessoa, o que inclui a redenção do nosso corpo. Portanto, a extensão da obra redentora de Cristo em nosso favor não estará completa até que nosso corpo seja inteiramente libertado dos efeitos da e levado ao estado de perfeição para o qual Deus nos criou. (Rm ). A. A PROVA DA GLORIFICAÇÃO NO NOVO TESTAMENTO A principal passagem do Novo Testamento sobre a ou a ressurreição do corpo é 1Coríntios B. A BASE DA GLORIFICAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO (Jo ; At 24.15). C. COM QUE SE PARECERÁ O CORPO DA RESSURREIÇÃO? Se Cristo ressuscitará o nosso corpo dentre os mortos na ocasião de sua, e se o nosso corpo será semelhante ao corpo ressurrecto de Cristo (1Co 15.20, 23, 49; Fp 3.21), com que se parecerá o nosso corpo ressurrecto? D. TODA A CRIAÇÃO TAMBÉM SERÁ Quando Adão pecou Deus amaldiçoou a terra por causa dele (Gn ), mas Paulo afirma que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus (Rm 8.21). E. OS DESCRENTES SERÃO RESSUSCITADOS PARA JULGAMENTO NO DIA DO FINAL (Jo 5.29; At 24.15; cf. Mt ; Dn 12.2). A COM CRISTO A. ESTAMOS EM CRISTO A expressão em Cristo não tem um único sentido, mas abarca várias relações, como se vê abaixo. 1. No eterno de Deus. (Efésios 1.4; 2Tm 1.9). 2. Durante a vida de Cristo na. 3. Durante a nossa hoje. A riqueza da nossa vida atual em Cristo pode ser vista em duas perspectivas ligeiramente distintas: 1. Morremos e ressuscitamos com. 2. Temos nova vida em. pg. 32

33 3. Todos os nossos atos podem ser realizados em. 4. Todos os cristãos juntos formam um único corpo em. B. CRISTO ESTÁ EM Jesus falou de um segundo tipo de relação quando disse: Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto (Jo 15.5). Não só é verdade que estamos em Cristo; ele também está em nós, para nos dar força para viver a vida cristã. (Gl ). O fator que determina se alguém é cristão ou não é se Cristo está nele (Rm 8.10; 2Co 13.5; Ap 3.20). C. SOMOS A CRISTO Um terceiro aspecto da união com Cristo é a imitação dele. (1Co 11.1; 1Jo 2.6; Fp 1.20). D. ESTAMOS COM CRISTO 1. pessoal com Cristo. (Mt 18.20; Mt 28.20; Jo 16.7; 17.11; At ) 2. A união com o Pai e com o. Estamos no Pai (Jo 17.21; 1Ts 1.1; 2Ts 1.1; 1Jo 2.24; ; 5.20) e no Espírito Santo (Rm 8.9; 1Co 3.16; 6.19; 2Tm 1.14). O Pai está em nós (Jo 14.23) e o Espírito Santo está em nós (Rm ). Somos semelhantes ao Pai (Mt , 48; Ef 4.32; Cl 3.10; 1Pe ) e semelhantes ao Espírito Santo (Rm 8.4-6; Gl ; Jo 16.13). Temos comunhão com o Pai (1Jo 1.3; Mt 6.9; 2Co ) e com o Espírito Santo (Rm 8.16; At 15.28; 2Co 13.14; Ef 4.30). pg. 33

34 Parte 6 - A Doutrina da Igreja p A. A NATUREZA DA IGREJA A igreja é a de todos os cristãos de todos os tempos. Ef 5.25; Ef A igreja é invisível, ainda que (2Tm 2.19). 3. A igreja é local e. No Novo Testamento a palavra igreja pode ser aplicada a um grupo de de qualquer tamanho. A igreja numa é chamada igreja em Romanos 16.5 e 1Coríntios A igreja de uma inteira é também chamada igreja (1Co 1.2; 2Co 1.1 e 1Ts 1.1). A igreja de determinada é chamada igreja em Atos 9.31: Finalmente, a igreja do mundo pode ser chamada a igreja Ef 5.25 e 1Co Metáforas da. Há diversas imagens de : (1Tm 5.1-2, Ef 3.14, 2Co 6.18, Mt ; 1Jo ). A de Cristo. Ef 5.32 e 2 Co A igreja e. 6. A igreja e o de Deus. Cinco aspectos específicos do relacionamento entre o reino e a igreja: (1)A igreja não é o At 8.12; 19.8; 20.25; 28.23, 31. (2)O reino cria a (porque quando as pessoas entram no reino de Deus elas unem-se a uma comunhão humana da igreja). (3)A igreja do reino Mt (4)A igreja é o do reino (Mt 10.8; Lc 10.17). pg. 34

35 (5) A igreja é a guardiã do reino (porque à igreja foram dadas as chaves do reino dos céus: Mt 16.19). B. AS CARACTERÍSTICAS DISTINTIVAS DA IGREJA Existem igrejas e falsas igrejas. C. OS PROPÓSITOS DA IGREJA 1. Ministério com relação a Deus:. 2. Ministério com relação aos cristãos:. Discipulado precisa acontecer na igreja. Cl 1.28; Ef ; Cl 1.28). Não é pra deixar o bebe crescer por si mesmo. 3. Ministério com relação ao mundo: e misericórdia. 4. Manter esses propósitos em. PUREZA E UNIDADE DA IGREJA A. IGREJAS MAIS E MENOS B. DEFINIÇÕES DE PUREZA E UNIDADE Pureza da igreja é o seu grau de isenção de e de conduta errôneas e o seu grau de conformidade com a vontade de Deus revelada à igreja. Unidade da igreja é o seu grau de isenção de divisão entre os verdadeiros cristãos. C. SINAIS DE UMA IGREJA MAIS PURA Entre os fatores que tornam uma igreja mais pura encontram-se: 1. bíblica (ou pregação correta da Palavra) 2. Uso adequado dos (ou ordenanças) 3. Aplicação da disciplina eclesiástica 4. genuína 5. eficaz pg. 35

36 6. eficaz 7. eficaz 8. Governo eclesiástico bíblico 9. espiritual no ministério 10. de vida entre os membros 11. Cuidado pelos 12. por Cristo Efésios 5:26-27, Col. 1:28 D. O ENSINO DO NOVO TESTAMENTO SOBRE A UNIDADE DA IGREJA Há uma grande ênfase no Novo Testamento sobre a unidade da igreja. O alvo de Jesus é que haja um rebanho e um pastor (Jo 10.16), e ele ora por todos os futuros cristãos (Jo ). Paulo fala muito sobre unidade (I Cor. 1:2,10, Fil 2:2, Ef 4, Gal 2:11-14) Judas E. BREVE HISTÓRIA DA SEPARAÇÃO ORGANIZACIONAL NA IGREJA Às vezes, há razões por que a unidade visível ou externa da igreja não pode ser mantida. Um breve resumo da história da separação organizacional da igreja pode esclarecer algumas razões e ajudar a explicar de onde procedem as divisões denominacionais que temos hoje. (1)Doutrina. As vezes acontece separação quando crentes (2) não cooperam ou (3) não tem comunhão F. RAZÕES PARA A SEPARAÇÃO 1. Razões. Pode surgir a necessidade de separação quando a posição doutrinária de uma igreja desvia-se seriamente dos padrões bíblicos. (1Co ; 2Ts ; Tt ) 2. Questões de. 3. Considerações. 4. Existem ocasiões quando cooperação e comunhão pessoal são proibidas? pg. 36

37 O PODER DA IGREJA A igreja as vezes tem poder no governo. Deve ter? O poder da igreja é a autoridade dada por Deus para a batalha espiritual, pregar o evangelho e executar disciplina da igreja. A. A BATALHA (2Co , Ef ) B. AS CHAVES DO Mateus 16.19; Lc 11.52; Apocalipse 1.18 C. O PODER DA IGREJA E O PODER DO Mas deveria a igreja alguma vez usar da força física (armas e exércitos por exemplo) para levar a efeito suas missões? Jo 18.36, 2 Cor 10:4 A autoridade do governo e da igreja são diferentes, ambos dados por Deus. A igreja não deve governar o governo. D. A DISCIPLINA ECLESIÁSTICA 1. O propósito da eclesiástica a. Restauração e reconciliação do cristão que se está. (Pv 13.24; Hb 12.6; Ap 3.19), Mateus 18.15, Gl 6.1, Tg 5.20, I Cor 5:5. b. Impedir que o pecado se espalhe, atingindo. Heb. 12:15, I Cor. 5:2,6-7, I Tim 5:20, Gal 2:11 c. Proteger a pureza da igreja e a honra de. Ef. 5:27 2. Por causa de quais pecados a disciplina eclesiástica deve ser exercida? Quando o pecado é conhecido. 3. Como deve ser exercida a disciplina eclesiástica? a. O conhecimento do pecado deve ser preservado dentro do menor grupo. Aquele que conhece deve ir para o pecador, sozinho no início. Depois para mais um ou dois. Depois para a igreja. Depois não tenha comunhão com aquela pessoa. b. Medidas disciplinares devem ser cada vez mais severas até que haja uma. pg. 37

38 c. A disciplina dos da igreja. tem 1 trecho (1Tm ). o mau exemplo da conduta pecaminosa dos líderes terá um grande efeito negativo. Pessoas devem entender 1) a gravidade do pecado, 2) o processo de disciplina e 3) não sente que cobriram o pecado. d. Uma vez que a disciplina seja exercida, tão logo haja arrependimento em qualquer estágio do processo, os cristãos cientes da disciplina devem receber de coração o arrependido na comunhão da igreja com rapidez. (2Co 2.7-8; cf ). Restauração é o alvo! Gal 6:1 O GOVERNO DA IGREJA A. OS OFICIAIS DA IGREJA Um oficial da igreja é alguém publicamente como detentor do direito e da responsabilidade de desempenhar certas funções para o benefício de toda a igreja. Presbíteros, diáconos, pastor, o tesoureiro e o moderador. 1. Apóstolos. No início deste livro vimos que os apóstolos do Novo Testamento tinham um tipo singular de autoridade na igreja primitiva: autoridade para falar e escrever palavras que eram palavras de Deus em sentido absoluto. a. As qualificações de um apóstolo. As duas qualificações de um apóstolo eram: (1) ter visto Jesus Cristo após a. Atos 1.22, I Cor 9:1 e (2) ter sido especificamente comissionado por Cristo como seu apóstolo. Mt. 10:1-7. b. Quem eram os apóstolos? O grupo inicial contava com doze os onze discípulos originais que continuaram após a morte de Judas, e Matias (At 1.26). Tão importante era esse grupo original de doze apóstolos (Ap 21.14). A palavra apóstolo pode ser usada em um sentido amplo ou restrito. Em sentido amplo ela significa mensageiro ou missionário pioneiro. 2. Presbíteros (pastores / bispos) a. Pluralidade de presbíteros, padrão em todas as igrejas do Novo Testamento. Atos 14.23;At Tiago 5:14. Implica que tem presbíteros em todas as igrejas. pg. 38

39 b. Outros títulos dos presbíteros: pastores ou bispos. A palavra menos usada é pastor Efésios 4.11; 1Tm c. As funções dos presbíteros. dirigir as igrejas -1Timóteo 5.17; 1Tm I Ped. 5:2-5 d. Qualificações dos presbíteros. 1Tm 3.2-7; Tito 1: Diáconos. A palavra diácono é tradução da palavra grega diakonos, que é o termo comum que se traduz por Atos 6:1-6; 1Tm D. DEVEM AS SER MINISTRAS DA IGREJA? Gênesis 1.27, I Tim. 2:11-14; I Cor. 14:33-36, I Tim 3:1-7 e Tito 1:5-9 MEIOS DE GRAÇA NA IGREJA A. QUANTOS SÃO OS MEIOS DE GRAÇA À NOSSA DISPOSIÇÃO? 1. O da Palavra. 1. poder para a salvação (Rm 1.16; 1Co 1.24). 2. tornar-te para a salvação pela fé em Cristo Jesus (2Tm 3.15). 3. Te. Atos 20:32 4. Nos de pecado. 2 Tim. 3:16 5. Nos. Salmos 119: Faz sábio o simples. Salmos 19:7 7. Dá. Rom. 15:4...e muito mais. pg. 39

40 2. O. (Mt 28.19; Rm 6.2-5; Cl 2.12) 3. A do Senhor. 4. A. At ; At 4.31; cf. 2.42; At 12.5; Heb. 4:16 5. A. Jo ; Fp 3.3; At 13.2; 2 Cron 5: A disciplina da igreja. (2Co 7.10; 1Co 5.4; cf ; Mt 16.19; ). 7. A. não há benefícios automaticamente aos que contribuem. Simão, o mágico, foi veementemente repreendido por pensar que podia adquirir, por meio dele [do dinheiro], o dom de Deus (At 8.20). Mas se a oferta é feita com fé, pela devoção a Cristo e por amor ao seu povo, então certamente haverá grandes bênçãos nela. 2 Co 8.5; 2 Co Os dons espirituais. 1Pe 4.10; Rom 12; 1Co 14.12; cf. Ef ). 9. A. At 2.42; Hb ; Jo 15.12; Gl A. At 2.4 com v ; 4.8, 31; 9.17 com v. 20; 13.9, O ministério individual. Col. 3:16 BATISMO A. A FORMA E O DO BATISMO A prática do batismo no Novo Testamento era realizada de um modo: a pessoa batizada era imersa ou posta completamente dentro da água e em seguida retirada. (1) A palavra grega baptizo significa mergulhar, afundar, imergir algo na água. (2) O sentido imergir é adequado e provavelmente exigido para a palavra nos vários textos do Novo Testamento. Em Marcos 1.5, o povo era batizado por João no rio Jordão (3) O da união com Cristo em sua morte, sepultamento e ressurreição parece exigir batismo por imersão. Paulo afirma: (Rm 6.3-4; Cl 2.12). pg. 40