O conceito ética. O conceito ética. Curso de Filosofia. Prof. Daniel Pansarelli. Ética filosófica: conceito e origem Estudo a partir de Aristóteles

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1 Curso de Filosofia Prof. Daniel Pansarelli Ética filosófica: conceito e origem Estudo a partir de Aristóteles O conceito ética Originado do termo grego Ethos, em suas duas expressões Êthos (com inicial eta) significa morada do homem, possivelmente referindo-se ao modo de ser ou modo de viver no mundo em que vivemos O conceito ética Originado do termo grego Ethos, em suas duas expressões Éthos (com inicial épsilon) significa comportamento constante, hábitos ou costumes 1

2 Ética é moral? Ao longo da história da filosofia, muitos autores tomaram ética e moral como sinônimos. Outros, porém, vinculam o termo moral (do latim, mores) apenas ao sentido de éthos (com épsilon) Origem dos estudos éticos O contexto da sociedade grega favoreceu o surgimento de reflexões sistematizadas acerca da ética: A religião não tinha caráter autoritário como promulgadora de leis morais (era necessário que uma ciência o fizesse) A democracia precisava de princípios que norteassem a vida na pólis, como forma de possibilitar o convívio. Origem dos estudos éticos A função dos estudos éticos era fornecer subsídios para o viver bem na pólis portanto conviver dentro dos critérios de justiça O filósofo francês contemporâneo Paul Ricoeur, inspirado em Aristóteles, escreveu em sua auto-biografia: A ética, que eu sustentava ser mais fundamental do que qualquer norma, é definida do seguinte modo: o desejo de viver bem com e para os outros em instituições justas RICOEUR, P. Da metafísica à moral. Lisboa: Piaget,

3 Platão Platão A hierarquia da idéias de Platão apontava como superiores as idéias do Bom, do Belo e do Justo. Imagem 1 Dentre essas, tinha como superior o Bom, tema principal da ética Aristóteles Aristóteles Primeiro sistematizador da ética, possivelmente tenha escrito três obras sobre o tema: Imagem 2 Ética a Eudemo Gran Ética Ética a Nicômaco (esta última será nosso objeto de estudo) Intervalo Aproveite este tempo para rever os conceitos apresentados e compreendê-los bem. Discuta-os com seus colegas e anote possíveis dúvidas para enviar ao professor. 3

4 Bem como finalidade Toda arte e toda investigação, assim como toda ação e toda escolha, têm em mira um bem qualquer Finalidades: As próprias ações Produtos distintos das ações 1094 a Os próximos slides serão baseados na Ética a Nicômaco, de Aristóteles. Concepções fundamentais Teleologia: As coisas ocorrem em função de um determinado objetivo uma causa. Esta causa pode ser final ou pode ser uma etapa para alcançar outra, maior. A causa teleológica é a causa final das causas finais Bem como finalidade Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; e se é verdade que nem toda coisa desejamos com vistas em outra [...] evidentemente tal fim será o bem, ou antes o sumo bem (...) a política mostra ser dessa natureza 1094 a: 20, 25 4

5 O que é o bem? Problema: a definição de ação justa e de bem é sempre vaga. Para buscar essa definição, devemo-nos guiar pela razão. Devemos, ainda, ter em mente que o fim que se tem em vista não é o conhecimento, mas a ação 1094 b: 15; 1095a: 5 Bem e Felicidade Verbalmente, quase todos estão de acordo, pois tanto o vulgo como os homens de cultura superior dizem ser esse fim a felicidade e identificam o bem viver e o bem agir como o ser feliz. Diferem, porém, quanto ao que seja a felicidade, e o vulgo não o concebe do mesmo modo que os sábios 1095a: 15, 20 Tipos de vida e de bem Tipos de vida Vida Vulgar Vida Política Vida Contemplativa Tipos de bem (ou felicidade) desejado Prazer Honrarias, Riqueza Fim em si mesma 1095b: 10, 15, 20 5

6 Em busca do Bem Já que, evidentemente, os fins são vários e nós escolhemos alguns dentre eles (como a riqueza, as flautas e os instrumentos em geral), segue-se que nem todos os fins são absolutos; mas o sumo bem é claramente algo de absoluto. Portanto, se só existe um fim absoluto, será o que estamos procurando; e se existe mais de um, o mais absoluto de todos será o que buscamos 1097a: 25, 30 Em busca do Bem Ora, nós chamamos aquilo que merece ser buscado por si mesmo mais absoluto do que aquilo que merece ser buscado com vistas em outra coisa [...]; por isso chamamos de absoluto e incondicional aquilo que é sempre desejável em si mesmo e nunca no interesse de outra coisa [...]. Ora, esse é o conceito que preeminentemente fazemos da felicidade (prazer e honrarias são desejadas para que se possa ser feliz) 1097a: 30; 1097b Bem do indivíduo e da pólis... [felicidade é] auto-suficiente. Ora, por auto-suficiente não entendemos aquilo que é suficiente para um homem só, para aquele que leva uma vida solitária, mas também para os pais, os filhos, esposa e, em geral, para os amigos e concidadãos, visto que o homem nasceu para a cidadania 1097b: 10 6

7 Intervalo Aproveite este tempo para rever os conceitos apresentados e compreendê-los bem. Discuta-os com seus colegas e anote possíveis dúvidas para enviar ao professor. Mas o que é? Mas dizer que a felicidade é o sumo bem talvez pareça uma banalidade, e falta ainda explicar mais claramente o que seja. Tal explicação não ofereceria grande dificuldade se pudéssemos determinar primeiro a função do homem. Qual a função própria do homem? 1097b: 20, 25 Mas o que é? A vida parece ser comum até às próprias plantas, mas agora estamos procurando o que é peculiar ao homem. Excluamos, portanto, a vida de nutrição e crescimento. A seguir há uma vida de percepção, mas essa também parece ser comum ao cavalo, ao boi e a todos os animais. Resta, pois, a vida ativa do elemento que tem um princípio racional. 1097b: 30; 1098a 7

8 Mas o que é? (...) afirmamos ser a função do homem uma certa espécie de vida, e esta vida uma atividade ou ações da alma que implicam um princípio racional; e acrescentamos que a função de um bom homem é uma boa e nobre realização das mesmas 1098a: 10, 15 Concepções fundamentais Ato e potência: Todas as coisas que existem são, ao mesmo tempo, ato (aquilo que são atualmente) e potência (aquilo que podem vir a ser). Ambas as dimensões já estão presentes na coisa Concepções fundamentais Ser humano: Animal racional Animal político 8

9 Sobre a felicidade Dentro desta concepção, também deve ela [a felicidade] ser partilhada por grande número de pessoas, pois quem quer que não esteja mutilado em sua capacidade para a virtude pode conquistá-la mediante uma certa espécie de estudo e diligência. 1099b:15, 20 Felicidade e razão Se, portanto, a razão é divina em comparação com o homem, a vida conforme à razão é divida em comparação com a vida humana E dir-se-ia, também, que esse elemento é o próprio homem, já que é a sua parte dominante e a melhor dentre as que o compõem 1177b: 30; 1178a Relações Bem Intelecto Política Ética a Nicômaco, Livro X, 7 9

10 Considerações finais (1) O tipo de vida mais elevado é o que leva à Vida Contemplativa Trata-se da vida que tem na atividade intelectual sua característica A vida contemplativa tem o fim em si mesma, sendo superior aos demais tipos de vida. É a vida feliz. Considerações finais (1) Ora, quem exerce e cultiva a sua razão parece desfrutar ao mesmo tempo a melhor disposição de espírito e ser extremamente caro aos deuses. Porque, se os deuses se interessam pelos assuntos humanos como nós pensamos, tanto seria natural que se deleitassem naquilo que é melhor e mais afinidade tem com eles (isto é, a razão), como que recompensassem os que a amam e honram acima de todas as coisas 1179a: 20, 25 Premissas finais (2) É difícil, senão impossível, erradicar pelo raciocínio os traços de caráter que se inverteram na sua natureza Quanto à argumentação e ao ensino, suspeitamos que não tenham uma influência poderosa em todos os homens, mas é preciso cultivar primeiro a alma do estudioso por meio de hábitos 1179b: 15, 20, 25 10

11 Considerações finais (2) Mas é difícil receber desde a juventude um adestramento correto para a virtude quando não nos criamos debaixo das leis apropriadas; pois levar uma vida temperante e esforçada não seduz a maioria das pessoas, especialmente quando são jovens. Por essa razão, tanto a maneira de criá-los como as suas ocupações deveriam ser fixadas pela lei; pois essas coisas deixam de ser penosas quando se tornam habituais 1179b: 30, 35 Boa semana! Prof. Daniel Pansarelli Referência de Imagens Imagem 1 - Disponível em: < Acesso em 29/04/2009. Imagem 2 - Disponível em: < Acesso em 29/04/