Interpretando os textos sagrados. Hermenêutica e exegese

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Maria Fernanda Meneses Vidal
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1 Interpretando os textos sagrados { Hermenêutica e exegese

2 Pesquisar na internet e TRAZER a interpretação (exegese/hermenêutica) de algum texto sagrado, no qual a compreensão apresentada é distinta da interpretação literal (ingênua). Para a próxima aula

3 Sem nunca parar, Hermes percorre todos os caminhos entre a Terra e o Olimpo. Incansável, leva nos lábios as mensagens dos deuses, propagando-as para os mortais. Seu poder de persuadir embriaga a humanidade, fazendo dele o mais sedutor de todos os olímpicos. Hermes na mitologia grega

4 A hermenêutica seria, então, a ciência que revela/atualiza a mensagem divina presente ou codificada nos textos sagrados; Mas então as coisas que estão nos textos sagrados não significam exatamente aquilo que se lê, nem mesmo para o fiel? NÃO! Hermenêutica

5 EXEGESE significa extrair o significado do texto ; Ela estaria associada à busca pelo sentido que o texto tinha para o grupo para o qual ele foi originalmente escrito; A HERMENÊUTICA, de sua parte, seria a atualização desse sentido para o tempo atual: o que a divindade estaria querendo nos dizer HOJE? Qual mensagem os deuses querem fazer-nos chegar, através de Hermes, HOJE? Exegese e hermenêutica

6 Se alguém hoje disser que está com o coração abrasado de amor, o que entenderemos, que o coração dessa pessoa está efetivamente em chamas? Mas o que ocorreria se essa mensagem fosse preservada em um texto que viesse a ser descoberto somente daqui a 1000 anos, será que as pessoas entenderiam assim tão claramente? Possivelmente não, e isso poderia dar margem a muitos problemas e mal-entendidos... Quais outros exemplos seriam possíveis? Exegese: um exemplo banal

7 Que os textos sagrados tenham sido inspirados, nisso, todo crente acredita; Que, contudo, a mensagem que se quis passar é aquela que se compreende automaticamente da interpretação literal do texto, isso, apenas os ingênuos (e os mal-intencionados) defendem; E com os textos sagrados?

8 O problema, na compreensão dos textos sagrados antigos, é de várias ordens: 1. Eles foram escritos em outra cultura e em outra época a forma de escrever e as expressões que se usam são muito diferentes das nossas. Ex.: Os irmãos de Jesus... usa-se a mesma palavra para irmão e primo no aramaico do primeiro século. Exegese

9 2. Eles incorporam muitas imagens e compreensões daquele povo e naquela época se não tivermos acesso a esse mesmo pano de fundo, se não olharmos o mundo com as mesmas lentes que eles, provavelmente, não entenderemos o que realmente queriam dizer. Ex.: Na passagem a que assistimos de Moisés com a sarça ardente, será que as coisas se deram de fato do modo como uma interpretação literal do texto sugere? Mas onde estaria a dúvida e a liberdade de Moisés nisso tudo? E por que cargas d água Deus se revelaria de forma tão evidente para uns, e não para outros? Isso seria justo? Como Ele poderia cobrar o mesmo comprometimento de uma pessoa a quem Ele nunca se mostrou daquele modo? Exegese e hermenêutica

10 3. Se a compreensão que o ser humano tem de si e do mundo à sua volta variou enormemente ao longo do tempo, por que a compreensão de Deus e a interpretação dos textos sagrados não deveriam variar, se aprofundar também? Ex.: Se podemos dizer que compreendemos melhor a nós mesmos hoje, isso também não poderia se passar com relação a Deus? Se sim, os textos sagrados, que narram a experiência de fé de um determinado grupo de pessoas, deveriam servir como inspiração, e não como a transcrição da verdade divina tal e qual querida e enunciada por Deus. Hermenêutica

11 Partimos sempre de pressupostos: um elefante normal pode ter apenas quatro patas, mesmo que possa parecer ter mais... Hermenêutica

12 PRESSUPOSTOS: o que é aceitável e o que não é nas interpretações dos textos bíblicos, p.e.? Milagres e a alteração de Agostinho: evento sobrenatural; É necessário que haja milagres para crermos em Deus? E os paradoxos que isso gera: ciúme, vingança, injustiça, maldade? A concepção virginal de Jesus A fé do cristão se funda na concepção virginal ou na ressurreição de Jesus? Autonomia ou heteronomia? A dignidade e a liberdade dos filhos não ficariam afetadas? Hermenêutica

13 Dogma = verdade algo que é, sempre foi e sempre será; Isso traz segurança, na mesma medida em que retira a nossa liberdade; Porque, se há regras desde sempre estabelecidas, podemos nos tornar autômatos, meros repetidores, mas perderemos a possibilidade de construir o novo e o melhor; Com isso, poderíamos estar nos tempos da inquisição ainda, por exemplo. Quem ganha com o dogmatismo?

14 Assim, quem ganha com o dogmatismo e com a defesa apaixonada de uma interpretação literal dos textos sagrados (ou de uma interpretação que não pode ser mudada) é normalmente aquele que tem dificuldade com o novo, aquele que tem algum benefício com a manutenção do antigo ad aeternum. Quem ganha com o dogmatismo?

15 Exegese e hermenêutica andam de mãos dadas; Aquilo que mais importa àquele que crê é a mensagem de Deus para ele HOJE; Isso seria conseguido pela hermenêutica; Ela, porém, sem o auxílio da exegese, poderia ficar muito arbitrária, interpretando o texto de forma totalmente aleatória, sem um mínimo de rigor. Exegese e hermenêutica

Para nós, essa diferença não importa muito; Importante é saber que todo texto, sobretudo os sagrados e antigos, não devem ser lidos ingenuamente; E, acima de tudo, para aquele que crê, ainda mais

16 Para nós, essa diferença não importa muito; Importante é saber que todo texto, sobretudo os sagrados e antigos, não devem ser lidos ingenuamente; E, acima de tudo, para aquele que crê, ainda mais importante do que Deus possa eventualmente ter querido dizer às pessoas de outras épocas, é compreender o que Ele diz para cada um de nós hoje; É nisso que se deveria fundar a experiência religiosa autêntica. Exegese e hermenêutica

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