Hellen de Andrade Lira Márcia Maria de Carvalho

Transcrição

1 Hellen de Andrade Lira Márcia Maria de Carvalho

2 Este livro não pretende trazer uma visão ontológica sobre o currículo, tendo em vista que segundo o autor as definições nos revelam o que determinada teoria compreende sobre o currículo e não revelam a sua suposta essência. O currículo portanto, será abordado através de uma panorama histórico das teorias do currículo. Etimologia da palavra currículo vem do latim curriculum, que significa pista de corrida. Compreensão sobre o currículo nas teorias.

3 Teorias Conceitos Questão Norteadora Teorias Tradicionais: Teorias Críticas: Ênfase nos conceitos pedagógicos de ensino, aprendizagem, avaliação, metodologia, didática, organização, planejamento, eficiência e objetivos. Ênfase nos conceitos de ideologia, poder, reprodução cultural e social, classe social, capitalismo relações sociais de produção, conscientização, emancipação e libertação, currículo oculto e resistência. O que ensinar? Como ensinar? Por que esse conhecimento e não outro? Teoria Póscríticas: Ênfase nos conceitos de identidade, alteridade, diferença, subjetividade, significação e discurso, saber-poder, representação, cultura, gênero, raça, etnia, sexualidade, multiculturalismo. Por que privilegiar um determinado tipo de subjetividade ou identidade e não outra?

4 Os estudos sobre currículo como campo especializado nascem nos Estados Unidos na década de 1918 com o livro The curriculum de Bobbit que lançou as bases da teoria tradicional. Bobbitt e Tyler buscavam igualar o sistema educacional ao sistema industrial, dessa forma o currículo era estruturado nas idéias de organização, desenvolvimento e eficiência. John Dewey se preocupava com a construção da democracia e enfatizava que no currículo deveria ser considerado os interesses das crianças e jovens.

5 Tendências Currículo Formação Humana Conservadora Progressista Clássico Humanista Estruturado com: objetivos, resultados esperados, métodos, e formas de mensuração. Deveria considerar os interesses e livre expressão do pensamento das crianças e dos jovens. Centrado no ensino das matérias clássicas, obras literárias e artísticas das heranças clássicas grega e latina, domínio das línguas. Técnica Finalidade da Educação Proporcionar a qualificação exigida na profissão. Expressiva Defesa de uma escola pública, obrigatória e laica. Idealista Proporcionar familiaridade com a arte e a literatura clássica

6 A crítica ao modelo tradicional inicia com Althusser enfatizando a escola enquanto propagadora da ideologia dominante através das disciplinas e conteúdos de seu currículo. Bowles e Gintis defendiam que a incorporação da ideologia capitalista, ocorria através da vivência das relações sociais da escola, das atitudes necessárias para a qualificação enquanto trabalhador capitalista. Para Bourdieu e Parsseron a reprodução social ocorre por meio da cultura, pela transmissão da cultura dominante como única, desprezando os costumes e valores das classes dominadas.

7 Autores Ideologia Capitalista Escola Louis Althusser Bowles e Gintis Bourdieu e Parsseron As disciplinas e conteúdos do currículo escolar. Correspondência das relações sociais da escola e das relações sociais do local de trabalho. Cultura dominante A escola garante a disseminação da ideologia e da força de trabalho através dos mecanismos seletivos Há escolas destinadas a formação dos trabalhadores obedientes para os cargos de produção. E escola destinada a formação dos líderes para cargos de chefia. O currículo da escola está baseado na cultura dominante: ele se expressa na linguagem dominante, ele é transmitido através do código cultural dominante.

8 O autor se propõe neste livro a delinear os estudos sobre currículo desde a sua origem até os dias atuais, navegando desde as teorias tradicionais, que compreendiam que teorizar o currículo resumiase em discutir as melhores e mais eficientes formas de organizá-lo, passando pelas teorias críticas que questionavam aquilo que de fato deveria ser pensado no currículo os interesses e as relações de poder que privilegiam determinados conhecimentos sobre outros e chegando a teoria atual pós-crítica que colabora no sentido de pensar o currículo enquanto conexão entre identidade e poder, tendo em vista que forma aquilo que somos: nossa identidade, nossa subjetividade.