Lição 7 Gálatas 1 As Boas Novas Epístola aos Gálatas Enxertados

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1 Lição 7 Gálatas 1 As Boas Novas Epístola aos Gálatas Enxertados

2 Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho, 7 o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. 8 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. 9 Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. Gálatas 1:6-9 Preguei a justiça na grande congregação; eis que não retive os meus lábios, YHWH, tu o sabes. 10 Não escondi a tua justiça dentro do meu coração; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação; não escondi da grande congregação a tua benignidade e a tua verdade. Salmo 40:9-10

3 Questões Quem eram os Gálatas? O que é que se estava a passar na Galácia que levou Paulo a escrever a carta? O que é o evangelho de que Paulo fala em Gálatas? O que é outro evangelho? Quem eram estas pessoas que pareciam estar a trazer outro evangelho? As 18 Medidas proporcionam algum contexto acerca do que é o evangelho?

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6 O Evangelho vs A Velha Religião O Cristianismo Clássico usou Evangelho como uma forma de se posicionar contra a Velha Religião uma religião de obras etc. Para a igreja do 2º e 3º Séc., foi uma forma de se distinguir não apenas da idolatria mas também do Judaísmo. No contexto de Gálatas 1, serve para contrastar contra o que eles teriam chamado um Judaísmo com base nas obras. Para o evangélico actual é uma forma de se distinguir não apenas de uma panóplia de religiões mas particularmente, após a Reforma, daquilo que teriam chamado Catolicismo com base nas obras. Protestantes, incluiriam o Judaísmo relacionando-o com o Catolicismo. Nenhuma destas abordagens correctamente identifica Evangelho. Não significa nós vs eles.

7 Evangelho = Euangelion = Basar Euangelion: eu [bom] angelion [mensagem, notícias] 1:8: jogo de palavras: angelos = mensageiro, anjo raiz comum. Lucas 2:10-11: boas novas LXX Salmo 40:9-10: euangelizo dikaiosune [pregar boas-novas de justiça] LXX Isaías 40:9-10: euangelizo [pregar boas-novas de justiça] = basar

8 Expectativas Messiânicas Salmos de Salomão 11:1-9: Séc.I d.c., incluídos na LXX. Grego euangelizo [pregar o evangelho, as boas-novas]. Mateus 4:23: A chegada do Messias declarando as boas-novas Mateus 4:17: as boas-novas? Arrependimento, o Reino está às portas. Declaração Messiânica. Romanos 10:14-15: Citação de Isaías 52:7. O evangelho da paz? Boas-novas de boas coisas. O Reino Messiânico está a vir. Mark Nanos (pp ): O chamamento de Paulo como embaixador aos Gentios a motivação primária vem da sua visão do fim dos tempos a inclusão dos Gentios é necessária para a restauração de Israel e faz parte da era Messiânica.

9 Umas Boas-Novas Diferentes 2Samuel 1:10-12: Um Amalequita mata Saúl e acha que isso serão boasnovas para David. 2Samuel 4:9-11: Homens matam Ishbosheth, o filho de Saúl e acham que isso serão boas-novas [basar; LXX = euangelion] para David. A verdadeira questão é um mal-entendido. A verdadeira questão na Galácia não era simplesmente tornar os Gentios parte da comunidade da fé. Era sobre como, e porquê eles eram incluídos. Actos 13:38-48: Antioquia na Pisidia: Gentios devotos ficam a saber que podem ser incluídos, não por conversão ritual, mas pela obra do Messias. Boas-novas de facto (contrastar com uma boa-nova diferente que não era boanova no vs. 39 conversão ritual).

10 A Missão do Messias Hebreus 10:7-10; Salmos 40:6-10: A missão do Messias. Ele vem Está escrito acerca dele Ele deleita-se em fazer a vontade de Deus Lei de Deus no Seu coração Ele proclama boas-novas de justiça (Ele não retém os Seus lábios, Ele não escondeu a justiça no Seu coração) Ele proclama a Sua fidelidade e salvação (Ele não ocultou a Sua benignidade e a Sua verdade). Vs 9-10: paralelismo hebraico. Isaías 2:1-4: Todas as nações aprenderão Torá em Jerusalém.

11 Exegése 1:1: Credenciais como emissário aos Gentios por decreto Divino. 1:4: Contrastando a Restauração de Israel no fim dos tempos salvos da presente era má (olam hazeh) 1:6-9: directo. O motivo da carta uma boa-nova differente que não é boa-ova de todo. Esta boa-nova diferente não oferecia nada que satisfizesse as expectativas Messiânicas. Se todos se fossem simplesmente converter em Judeus onde estavam os profetizados Gentios? Já para não falar no perigo pessoal de aderir a tal esquema! 1:10-13: as boas-novas não têm origem em ideias humanas de como nos chegarmos a Deus, ou de como sermos incluídos na comunidade do concerto. Paulo não se preocupa em agradar a homens. 1:14-24: Um emissário, comissionado por Yeshua não por homens.

12 Resumo Paulo foi comissionado por Yeshua para ir aos Gentios. Foi fiel a esse chamamento. Tinha um entendimento precoce e único acerca da importância de transmitir a boa-nova. Entendia-a à luz do seu entendimento do fim dos tempos. A Era Messiânica incluía os Gentios. A boa-nova tem tudo a ver com o estabelecimento do Reino do Messias. Esse Reino inclui homens e mulheres de todas as nações e línguas. As promessas a Abraão apontam profeticamente para isto. Os profetas viram isto. Paulo viu-o. Aqueles que incomodavam os Gálatas não o viram.