Escola São Jorge José Cristiano Júlia Beatriz Maria Camila Nathália Araújo Orientadora: Natalli A.

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Oswaldo Osório Pacheco
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2 Escola São Jorge José Cristiano Júlia Beatriz Maria Camila Nathália Araújo Orientadora: Natalli A.

3 Povos indígenas Minoria Social; ONU Declaração das Nações Unidas sobre os direitos dos povos indígenas; Conforme o Art. 1, Os indígenas têm direito, a título coletivo ou individual, ao pleno desfrute de todos os direitos humanos e liberdades fundamentais reconhecidos pela Carta das Nações Unidas, a Declaração Universal dos Direitos Humanos e o direito internacional dos direitos humanos.

4 Conhecer, compreender e respeitar as demais culturas; Adquirir conhecimentos sobre algumas leis direcionadas aos indígenas; Mostrar mais afundo a realidade do povo HIMBA.

5 Aprimorar maiores conhecimentos sobre o povo HIMBA; Ajudá-los a manter viva suas tradições; Adquirir conhecimentos sobre os costumes desses povos, tal como: cultura, localização, religião, habitação, trajes e etc; Observar a importância e responsabilidade das mulheres neste local.

Habitam próximo do Rio Cunene, entre a fronteira da Namíbia e

continente africano) Único povo capaz de habitar essa terra;

árvores jovens, que são depois cobertas com lama e esterco.

6 Habitam próximo do Rio Cunene, entre a fronteira da Namíbia e Angola; Costa do Esqueleto (Um dos lugares mais inóspitos do continente africano) Único povo capaz de habitar essa terra; Suas casas possuem uma forma cônica e são construídas com árvores jovens, que são depois cobertas com lama e esterco. Língua de origem: Otjihimba; População de a pessoas.

7 Sociedade Poligâmica; Matriarcado no seu exponente máximo; Povo que não permitiu sofrer processo de deculturação. Conforme o Art Os povos e pessoas indígenas têm direito a não sofrer assimilação forçada ou a destruição de sua cultura.

8 Por que este título? Usam pouquíssimos trajes; Apresentam-se cobertas com otjize, uma mescla de gordura de manteiga (ou animal); Simbolizando a cor da terra vermelha e do sangue, que representa a vida, e é consistente com o ideal de beleza Himba.

9 Monoteísmo Moderno; Divindade Mukuru; Fogo Ancestral - Okuruw; Conforme o Art.12.1 Os povos indígenas têm o direito de manifestar, praticar, desenvolver e ensinar suas tradições, costumes e cerimônias espirituais e religiosas; de manter e proteger seus lugares religiosos e culturais e de ter acesso a estes de forma privada; de utilizar e dispor de seus objetos de culto e de obter a repatriação de seus restos humanos.

10 Gado Bovino Representa o status de uma família; Roubo do gado Punição de morte; A carne é reservada apenas para eventos especiais, como casamentos e funerais; As mulheres não tomam banho; Os meninos tem as cabeças raspadas e a meninas tem colares de madeira para representar a pureza, as mulheres fazem artesanato com arames e madeiras e os homens cuidam do rebanho.

11 O informe dos artigos 1, 8.1, 12.1, foram extraídos da Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos povos indígenas, publicado no seguinte site: _pt.pdf (Rio de Janeiro, 2008). A extraordinária beleza do povo Himba, é sem dúvida divindade por excelência: "Minha câmera nunca foi usada como ferramenta antropológica ou para documentar algo. Mas sempre como um instrumento que eu podia expressar meu amor por esses pessoas incríveis, e minha admiração por sua beleza interior e física. Eles abriram seus corações e cabanas para mim e com o tempo, foram virando minha segunda família." (Dori Caspi- Fotógrafo)

12 D'Errico se surpreende com tamanha beleza das mulheres Himba - As mulheres Himba, do norte da Namíbia, passam a vida toda completamente cobertas por uma mistura de um mineral vermelho e manteiga. O creme tem como função proteger a pele e os cabelos do calor." - Explica D'Errico. "A primeira impressão que se tem deste povo é a de que para eles o tempo parou. Mulheres nuas e suas longas tranças, corpos pintados com uma tinta naturalmente vermelha e muitos adornos. Elas amamentam bebés, riscam gravetos para fazer fogo e cozinham em panelas de ferro. Este povo manteve as tradições centenárias quase intactas, ainda que os que habitam a Namíbia tivessem sofrido a influência dos missionários e da marcha do progresso." (Valmir Barbosa Cordeiro, 2010)

13 Classificação de modo explicativo e descritivo; Pesquisa de caráter bibliográfico.

14 Defender e preservar na integra a organização Cultural, Social e Econômica da tribo em questão. Expor a importância de desenvolver o completo conhecimento sobre diferentes enganjados culturais. Alinhentar a riqueza de crenças e rituais representados por pessoas míticas que simbolizam a família Himba, sem deixar de ressaltar a não contaminação de processos de deculturação. Mostrar um Monoteísmo evoluído, marcado por sua divindade e matriarcado no seu expoente máximo.

15 Todas as fotos que puderam ser observadas durante a apresentação dos slides, inclusive a que localiza-se abaixo são de autoria do fotógrafo Jimmy Nelson, através do projeto Before they pass away.

16 CRANDALL, David: Place of Stunted Ironwood Trees: A Year in the Life of the Cattle-Herding Himba of Namibia; New York: The Continuum International Publishing Group Inc, Disponível no site: CANDRALL 2000, p. 47 e CANDRALL 2000, p NELSON, Jimmy: Before they pass away. Disponível no site: (Fotos). Acesso em? ARENDT, Hannah. Compreender: Formação, Exílio e totalitarismo. Trad. Denise Bottmann. São Paulo: Companhia das Letras, Acesso em: 09/12/2014.

Declaração das Nações Unidas sobre os direitos dos povos indígenas. (Rio de Janeiro, 2008). Disponível em: http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/drips _pt.pdf. Acesso em: 06/12/2014.

17 Declaração das Nações Unidas sobre os direitos dos povos indígenas. (Rio de Janeiro, 2008). Disponível em: _pt.pdf. Acesso em: 06/12/2014. Termo deculturação ou aculturação: SILVA, M.H.Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, Termo monoteísmo moderno ou evoluído: Disponível em: Acesso em: 12/12/2014.

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