Disciplina Comportamento Organizacional

Transcrição

1 Disciplina Comportamento Organizacional 1

2 Apresentação Profissional Petrarco José Tavares da Rocha Admistrador Esp. em Gestao de Recursos Humanos. Esp. em Metodologias e Gestão para Educação a Distância. Professor na Universidade Anhanguera / Uniderp. Professor No CEL no programa de Educação Jovens e Adultos EJA. Professor no CEL Profinalizante Professor no TECNICOS (CEMETRO) PRONATEC petrarco@ig.com.br Celular: (92)

3 A Ética na Era da Competitividade (Aula 6) 3

4 A palavra ética, vem do grego: ethos que quer dizer: reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida 4

5 A ética estuda a moral e as moralidades, analisa as escolhas que os agentes fazem em situações concretas, verifica se as opções conformam-se aos padrões sociais. 5

6 A ética estuda a moral e as moralidades, analisa as escolhas que os agentes fazem em situações concretas, verifica se as opções Valorizar a vontade sempre acompanhada da razão, de tal forma que o sujeito ético, fazendo uso da razão irá saber equilibrar o poder quando o exercer, recusando o uso da violência contra si e contra os outros. É um ser com autonomia.conformam-se ao padrões sociais. 6

7 Aristóteles organizou a ética como disciplina filosófica; Classificação das virtudes; Sua concepção ética privilegia as virtudes: justiça, caridade e generosidade. 7

8 A virtude consiste no termo médio entre dois extremos (um excesso e um defeito). A virtude é um equilíbrio entre dois extremos instáveis e igualmente prejudiciais. 8

9 A comunidade social e política é o meio necessário da moral. O homem é, por natureza, um animal político. A vida moral é uma condição ou meio para uma vida verdadeiramente humana: a vida teórica na qual consiste a felicidade. 9

10 Acessível a uma minoria ou elite. A maior parte da população mantém-se excluída não só da vida teórica, mas da vida política. A vida moral é exclusiva de uma elite que pode realizá-la, o homem bom (o sábio) deve ser um bom cidadão. 10

11 Política revoluções (na Holanda, Inglaterra e França); Estados modernos, únicos e centralizados. Atraso político e econômico de outros países (como Alemanha e Itália), que somente no século XIX conseguem realizar a sua unidade nacional. Espiritual a Igreja Católica perde a sua função de guia. Reforma. 11

12 O ser humano ético, embora deva desenvolver suas qualidades e virtudes, é fruto da construção social da realidade em que vive e das regras, dos valores e da moral estabelecidos pela cultura e pelo momento histórico por que passa a humanidade. 12

13 O modelo de produção capitalista prioriza a liberdade individual; Constrói uma ética do isolamento; não valoriza o espaço comum nem o comprometimento das pessoas com as questões coletivas e de ordem pública. 13

14 Separa a sua vida pessoal da vida pública; Distância do seu semelhante; Vive alienado da parte social e política da sociedade. 14

15 Do EU ; A liberdade de um acaba onde começa a do outro. 15

16 Através de leis e normas; Criação das representações sociais; Criação de papéis sociais; Moral condizente com os interesses do sistema de produção capitalista. 16

17 Cabe ao homem procurar obter o seu desenvolvimento como pessoa e o desenvolvimento da sociedade na qual vive. 17

18 Transformando-a em uma sociedade justa, combatendo a miséria e condições sociais que impedem o atingimento do estágio mínimo da dignidade humana. 18

19 É por meio das palavras e atos que os homens inserem-se no mundo e se manifestam uns aos outros. 19

20 Conduta no dia-a-dia Conduta moral Ética orienta essa conduta 20

21 Na infância. Temos estrutura psíquica baseada em: 21

22 A criança vai internalizar as ações e atitudes dos pais por volta dos 7 anos de idade: são as primeiras bases dos valores éticos do indivíduo. 22

23 Novos aprendizados, novas amizades, experiências profissionais, experiências de vida marcantes: Geram mudanças de ideias e maneiras de ver a vida. 23

24 Respeito com a ética do outro. Respeito aos princípios de outras culturas. Respeito à dignidade humana. Não invadir a liberdade. O que é certo para você nem sempre é certo para o outro 24

25 Alteridade Respeitar o espaço do outro e fazer-se respeitar senão: Passividade ou Agressividade 25

26 Oito regras fundamentais para o pensamento ético, elaboradas pelos colegas Solomon e Hanson (1985): Considerar o bem-estar dos outros, inclusive dos não participantes: Pensar como um membro da comunidade dos negócios, e não como um indivíduo isolado Obedecer à lei, mas não parar por aí: nem sempre o que é certo é lei. Pensar em você mesmo e na sua companhia como parte da sociedade 26

27 Obedecer às regras morais. Pensar objetivamente. Perguntar: que tipo de pessoa faria tal coisa? Respeitar os costumes dos outros, mas não ao preço de sua própria ética. 27